佛說乳光佛經

入佛知见

佛說乳光佛經

西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是：

一時，佛遊維耶離梵志摩調音樂樹下，與yǔ八百比丘眾、千菩薩俱，國王、大臣、人民及諸天、龍、鬼神共會說經。

時佛世尊適shì小中風，當須牛乳。爾時維耶離國有梵志，名摩耶利，為五萬弟子作師，復為國王、大臣、人民所敬遇；豪富貪嫉，不信佛法，不喜布施，但好異道，常持羅網覆蓋屋上及其中庭，欲令飛鳥不侵家中穀ɡǔ食之故。所居處去音樂園不近不遠。

於是佛告賢者阿難：“持如來名，往到梵志摩耶利家，從其求索牛乳湩dònɡ來。”

阿難受教，著衣持鉢，到其門下。梵志摩耶利適與五百上足弟子欲行入宮與王相見，時即出舍，值遇阿難，因問言：“汝朝來何其早，欲何所求？”

阿難答曰：“佛世尊身，小不安隱wěn，使我晨來索牛乳湩dònɡ。”

梵志摩耶利默然不報，自思惟：“我若不持乳湩與阿難者，諸人便當謂我慳惜；這持乳與yǔ，諸餘梵志便復謂我事瞿曇道。進退惟宜。雖爾，續xù當指授與弊bì惡牛，自令阿難𤚲ɡòu(此字无法正常显示)取其乳。又是瞿曇，喜與我等共諍功德，常欲得其勝shènɡ，當使是弊惡牸zì牛，觝dǐ殺shā其弟子，即可折辱其道，便見捐棄qì，我可還為眾人所敬。阿難得乳、若不得乳，趣使諸人明我不惜；為牛所殺不能得乳，我意已達dá，於我無過。”

梵志摩耶利時謀議是事已，即告阿難：“牛朝zhāo已放在彼壍qiàn裏，汝自往𤚲ɡòu (此字无法正常显示)取其乳湩dònɡ。”

摩耶利勅chì其兒使言：“汝將阿難示此牛處，慎莫為捉取牛乳湩，試知阿難能得乳不？”

時五百弟子聞師說是，悉大歡喜，即復共疑怪阿難向者所說事，則相謂言：“寂志瞿曇常自稱譽yù：‘我於天上天下最尊，悉度十方老、病、死。’佛何因緣自身復病也？”

五百梵志共說此已，爾時維摩詰jié來，欲至佛所，道徑當過摩耶利梵志門前，因見阿難，即謂言：“何為晨朝持鉢住此？欲何求索？”

阿難答曰：“如來身小中風，當須牛乳，故使我來到是間。”

維摩詰則告阿難：“莫作是語！如來、至真、等正覺身若如金剛，眾惡悉已斷duàn，但有諸善功德共會，當有何病？默然行，勿得効xiào外道誹謗如來。復慎莫復語，無使諸天、龍、神得聞是聲，十方菩薩、阿羅漢皆得聞此言。轉輪聖王以輪在前，用無數德故，常得自在；何況從無央數劫布施於一切人，如來、至真、等正覺無量福合會成如來身？阿難！莫復使外道、異yì學、梵志得聞是不順之言！何況世尊身自有病，不能療愈，何能救諸老、病、死者？如來、至真、等正覺是法身，非是未脫之身；佛為天上天下最尊，無有病，佛病已盡jìn滅miè；如來身者有無數功德，眾患已除。其病有因緣，不徒爾也。阿難！勿為羞慚索乳。疾行，慎莫多言！”

阿難聞此，大自慚懼jù，聞空中有聲言：“是阿難！如長者維摩詰所言。但為如來、至真、等正覺出於世間，在於五濁弊惡之世故，以是緣示現，度脫一切十方貪婬、瞋恚、愚癡之行故。時往取乳，向者維摩詰雖有是語，莫得羞慚！”

阿難爾時大自驚jīnɡ怪，謂為妄聽tīnɡ，即還自惟言：“得無是如來威神感動所為也？”

於是五百梵志，聞空中聲所說如是，即無狐疑心，皆踊yǒnɡ躍yuè，悉發無上正真道意。

爾時梵志摩耶利內外親屬及聚邑中合數千人，皆隨阿難往觀牛。阿難到，即住牛傍páng自念言：“今我所事師，作寂志者法，不得手自𤚲ɡòu (此字无法正常显示)取牛乳也。”語適shì竟，第二忉利天帝座即為動，便從天來，下化作年少梵志被服，因住牛傍。

阿難見之，心用歡喜，謂言：“年少梵志！請取牛乳。”

即答阿難：“我非梵志，是第二忉利天帝釋也。我聞如來欲得牛乳，故捨處所來到此間，欲立本德故。”

阿難言：“天帝位尊，何能近此腥穢huì之牛？”

帝釋答曰：“雖我之豪，何如如來？尊尚不厭yàn倦建立功德，何況小天？我處無wú常，皆當過去。今不立德，食福將盡jìn，後hòu無所怙hù。”

阿難報釋：“設欲為我取牛乳者，惟願用時。”

釋應曰：“諾。”尋即持器前至牛所。時牛靜住，不敢復動。

其來觀者皆驚怪之：“年少梵志有何等急，來為瞿曇弟子而取牛乳？若儻tǎnɡ為是弊惡牛所觝dǐ踏死，奈何不自令寂志前取牛乳。”

帝釋爾時即為阿難𤚲ɡòu(此字无法正常显示)取牛乳，而說偈言：

  “今佛小中風，　  汝與我乳湩dònɡ，　 

令佛服之差chài， 得福無有量。　   

佛尊天人師，　　 常慈心憂yōu念，　   

蜎yuān飛蠕動類， 皆欲令度脫。”

爾時犢dú母即為天帝釋說偈言：

“ 此手捫mén摸我， 何一快乃爾！　 

取我兩乳湩，　　置於後餘者。　 

當持遺我子，　　朝來未得飲，　   

雖知有福多，　　作意當平等。”

於是犢dú子便為母說偈言：

“我從無數劫，　　今得聞佛聲，　   

即言持我分，　　盡jìn用奉上佛。　   

世尊一切師，　　甚難nán得再見，　 

我食草飲水，　　可自足今日。　 

我作人已來，　　飲乳甚多久，　 

及在六畜中，　　亦爾不可數。　 

世間愚癡者，　　亦甚大眾多，　 

不知佛布施，　　後困悔無益。　     

我乃前世時，　　慳qiān貪坐抵突，　 

復隨惡知友，　　不信佛經戒，　 

使我作牛馬，　　至于十六劫，　 

今乃值有佛，　　如病得醫藥。　 

持我所飲乳，　　盡與滿鉢去，　   

令我後智慧，　　得道願如佛。”

時天帝釋即為阿難取牛乳湩dònɡ，得滿鉢去。

阿難得乳，意甚歡喜。

於是梵志從聚邑中來出觀者，悉聞此牛子母所說，皆共驚怪，展轉相謂言：“此牛麁cū，常時弊惡，人不得近。今日何故柔善乃爾？想是阿難所感發耳。瞿曇弟子尚能如此，何況佛功德、威神變化？然而我等不信其教。”即時歡喜信解佛法。

梵志摩耶利門室大小、聚邑男女合萬餘人，皆悉踊躍，遠塵離垢，逮得法眼。

阿難持乳還至佛所，是時世尊適為無數千人說法。阿難即前，更整衣服，長跪叉手，而白佛言：“向者奉使詣yì梵志摩耶利家索乳。牛之子母便作人語，我聞其言，大驚怪之。”

佛告阿難：“是牛子母悉說何等，而汝意疑？”

阿難白佛：“此摩耶利有一牛，大弊惡，喜觝dǐ踏人。家中人使初不敢近。主雖不得𤚲ɡòu(此字无法正常显示)取乳者，但令產乳。是牛自產犢dú大且好，勝於餘犢百千倍也。梵志密勅兒使，制不得令而我取乳。我自念言：‘沙門法不應手自取。’言適竟，第二忉利天帝即來，下化作年少梵志被服，因住牛邊。我言：‘倩卿𤚲ɡòu(此字无法正常显示)取牛乳。’帝釋言：‘諾。’便前取乳，即告牛言：‘今世尊小中風，當用乳。汝與如來乳者，得福無量。’於是牛語答帝釋言：‘取我兩乳，置兩乳湩dònɡ以遺我子。’犢在母邊，聞世尊名，心大歡喜，便語母言：‘持我乳分盡用上佛。如來世尊天人所師，甚難得值。我作人時飲乳大久，作畜生時亦復如是。世間愚癡者甚大，多不知布施，後世當得其福。我乃前世坐隨惡友，不信經道，憙xǐ行觝dǐ突。是故使我墮牛馬中十六劫，乃得聞佛聲。悉持餘乳用上如來，願後智慧得道如佛。’牛母、犢子說事如是。”

佛告阿難：“實shí如牛子母所說。”

佛言：“諦聽我之所言。此牛子母乃昔宿命時曾為長者，大富樂，饒財寶，復慳貪，不肯布施，不信佛經戒，不知生死本。常憙xǐ出錢財，外人來從舉息錢，日月適至，憙xǐ多債息，無有道理。既償chánɡ錢畢，復謾抵人，言其未畢。但坐是故，墮畜生中十六劫。今聞我名歡喜者何？畜生之罪亦當畢，是故聞佛聲，便有慈心，以乳與佛。用此因緣，當得解脫。”

佛爾時笑，五色光從口出，天地為大震動，光照十方，還繞身三匝，分為兩分：一分入臍qí中，一分從頂入便不復現。

於是阿難即前，長跪叉手，白佛言：“佛不妄笑，會當有緣。”

佛告阿難：“汝所問者大善！何以故？此牛子母却後命盡，七反生兜術天及梵天上，七反生世間，當為豪富家作子，終不生三惡道。所在常當通識宿命，當供養諸佛，為懸繒、幡、蓋，散華燒香，受持經法。牛母從是因緣，最後當值見彌勒佛，作沙門，精進不久，當得羅漢道；犢dú子亦當如是，上下二十劫竟，當得作佛，號曰乳光，國土當名幢幡光明。乳光如來得作佛時，當度天上天下萬民及蜎yuān飛蠕動之類，其數當如恒沙數。爾時國中人民皆壽七千歲suì，被服、飲食譬如北方尊上天下。佛在世間教授四萬歲，般泥洹後經法住止萬歲乃盡。”

佛告阿難：“牛之子母以好心、善意布施與yǔ如來乳湩dònɡ，俱得度脫。如畜生尚有善心，何況作人？六情完具，能別知好醜chǒu，而不信明生所從來，死所趣向，復不知佛經戒，不信布施後世當得其福。人但坐慳qiān貪故，還自欺身，心念惡，口言惡，身行惡。愚癡之人，皆由是不得解脫。”

說經已，會中五百長者子悉發無上正真道意；三千八百梵志本不信佛法，聞經踊yǒnɡ躍yuè歡喜，應時得須陀洹道；五百人本不信生死罪福，見佛變化，悉受五戒為清信士。

佛說經已，比丘、眾長者、梵志、人民皆大歡喜，稽首佛足而退。

佛說乳光佛經