书目：《老子释义》作者：郑伯森
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎。虚而不屈。动而俞出。多言数穷。不如守中。
这段话的意思是：天地运行有其规律，但并无仁慈之心，所以它视万物如刍草狗畜，由着它们自生自灭。
圣人当效法天地，遵循自然规律，所以也不必以仁慈自勉，也当视百姓如刍草狗畜，不可厚此薄彼。
天和地之间不就像一个大风箱吗？空空洞洞，但无穷无尽，越是推拉，越是出风。多议论，多做违反天地之道的事情，就会耗尽天数，不如遵守正确的法则，即天地之道。
天地不仁，讲的是天地并没有心肝儿，也没有意识，所以天地是不可能有感情、有仁爱的。天地按照自然规律运行，所以其作用与万物并不可能厚此薄彼。
圣人不仁，说的是圣人有别于凡夫俗子，他肩负教化人民，治理世事的重任，因此圣人应当效法天地，不可以感情用事，不可以偏爱或者包庇一部分、包括自家亲朋故旧在内的老百姓。进而言之，也就是说，圣人不可薄待或者苛责另一部分非亲非故的老百姓，更不能仇视或者虐待反对自己的老百姓。
所以这个圣人不仁并不是圣人真的没有慈爱之德，也不是圣人真的心无仁爱。这里老子所说的圣人，就是能够遵循自然规律，不做违反自然规律之事的人；就是能够以百姓之心为己之心的人；就是能够行身教而不重言辞的人；能够把自己的生死存亡，荣华富贵放在最后，把自己置之度外，而不自私自利的人；就是只求生存行道，而不追求耳目之娱的人；就是掌握辩证规律并为天下百姓树立榜样的人；就是一贯救人救物的人；就是不过分，不夸大，不骄奢的人；就是方正但不伤人，清廉但不露风王，直爽但不放纵光明但不炫耀的人。
所以老子的圣人标准，第一条就是遵道，其次才是贵德。
本章的下半段用一个大风箱来比喻，这空间虽然虚无，但无边无际无穷无尽，这天地间的万物也按照自然规律各自运行而生生不息，妄加议论，多言空耗时间和生命，不如遵守自然规律，我们便能以无边无际无穷无尽之胸怀包容万物，循道而动，生生不息。
说到这里，我给大家推荐一本书《美德的起源》，这本书里讲述了大量的自然界里的动物们的生存状态（习惯），还有一些原生部落的故事，虽然作者是想要论述人本自私，但可以利用自私让合作更加完美的论点（其实就是如何运用自然规律），但所举出的这些例子，也告诉了世人是什么是自然规律，天地不仁也好，圣人不仁也好，人性贪婪自私也好，这些就是现实，就是自然规律，人们无需为此掩饰和美化，反而是了解的越清楚，越容易掌握真正的“道”：道法自然。
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