112【经文】达众生相，明了诸国。《佛说无量寿经·康僧铠译》

112【经文】达众生相，明了诸国。《佛说无量寿经·康僧铠译》

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【经文】达（1）众生相（2）（3），明了（4）诸国（5）。

〖科判〗甲一序分 >乙一证信序>丙二引大众同闻（众成就）>丁二菩萨众>戊三赞叹其德>己二广显>庚二叹自利利他>辛二广叹>壬一依法>癸二明依佛法>子二利他>丑三开智>寅二差别智

〖注解〗

（1）达：了达，（术语）了悟通达事理也。

（2）众生相：指佛教语。谓人我四相之一。与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相。

（3）达众生相：就能够了达众因缘所生的差别相。所以我们这个佛法要真俗圆融，胜义上要知道有万法的根源，自己的本性，一定要得根本。不得根本，净在这些差别上缘来缘去、分别执著，那是无休无止的！会引得人不断地颠倒妄想，出现无穷无尽的生死流转。天天说法，天天度众生，而不着众生相，了达众生相，皆是如幻如化的。像金刚经上讲： 「度一切众生都入无馀涅槃，而实无众生得灭度者。」了达众生相是幻化的。

（4）明了：（术语）完全明知其事理也。

（5）明了诸国：就对于国土器世间的清净、污秽种种差别相都了达清楚。这些依报国土都是如幻如化的，而不着世界国土之相。

〖解释〗度众生就要知道众生各是什么样的根性，然后要有方法来度他。所以度人一定要开差别智才行。对每个人的状况都很清楚，对缘起上怎么运转清清楚楚，这样才能够随顺众生，然后相应于他来施设方便利益他。

【直译】能够了达众因缘所生的差别相，对于国土器世间的清净、污秽种种差别相都了达清楚。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

【声明】本人学译，仅供参考。