今天，群里发了一篇迟子建的小说《清水洗尘》，读完后斗胆写篇读后感，算是给自己一个交待。
1.标题禅意十足
我特意百度了一下，洗尘是指“设宴欢迎远道而来的人”。比如接风洗尘，此人一般是非常重要的人。
谁最重要？当然是自己。
通读全文，原本普普通通的一年一度的春节前洗澡，竟然被升华为洗尘，这是在送走曾经的自己，迎接崭新的自己呀！
结合主人公天灶的青春期自我意识的觉醒，意味愈发明显。
我非我，然我亦我。
人正是在这一次次的自我觉醒中完成蜕变与成长。
2.素材信手拈来
洗澡这事儿太常见了，影视中不乏洗澡的镜头，什么天浴，岩浆浴，鲜花浴，鸳鸯浴，文学作品中也不乏这方面的描写。
但是作为写作素材，仅仅是片段而描写已，很少有人把洗澡作为一个主题来写。
杨绛先生的长篇小说《洗澡》，结构过于宏大，反映的是大起大落的社会浪潮之下知识分子的命运，洗澡在某种程度上也被赋予了一定的象征意义。大时代风云中，所有群体者的思想都在进行革命（杨绛先生含蓄说是洗澡）。
反观迟子建写的《清水洗尘》，是纯粹的写洗澡这件事，所有的角色都要经历洗澡这件事，而且洗澡不是洗澡，是带有一定的仪式感。
人物心理描写，动作对话，物品器具，家里人，外人，一切的一切都与洗澡有关联。
素材很普通，但被作者经过艺术加工后，又变得不普通，我们或多或少地读懂了作者借洗澡这件事要表达的主题。
有人觉得一年洗一次澡，太不可思议了，太落后了！
作为60后，我也经历过这些，虽然与作者所处地区相差几千公里，然风俗却如此相近，我想这就是华夏文化的强大基因吧（大家不要把文化太狭隘化了）。
作者说了，平时也小打小闹地洗澡，只有春节前这次洗澡具有仪式感。作者正是通过小说把这种仪式感准确无误地表达了出来。
3.为什么要强调仪式感
就像为什么要过年一样，凡事必有内因。而这种内因往往被人忽略，以节日传统的名义格式化了。
我想借着文章深挖，不难看出端倪。
①洗澡的顺序是家庭地位的体现（隐性的家庭格局）
有人有社会有家庭有团体的地方，一定有等级存在（不想做无意义的抬杠）。
作为普通家庭如何体现等级，彰显个人在家庭中的地位？除了吃饭座位安排，我想，洗澡顺序也是一种无声的声明。
天灶家的洗澡顺序是爷爷奶奶父母妹妹，他只能就着爷爷洗过澡的剩水来将就。而他，不仅要把自己的房间让出来当做浴室，还要给一家人烧热水，倒洗澡水。
讲真，天灶的家庭地位是相当低下的。
相比之下，妹妹的家庭地位就比他高，她可以撒娇”“插队”到父亲前边。
②洗澡的现实意义
同过年要做大扫除一样，一年到头了，要给自己的身体来一次大扫除，洗去污垢，洗去霉运，洗去辛劳，以待来年好运当头。
成为仪式后的洗澡，给天灶带来了不大不小的烦恼。他慢慢觉醒了，觉得不公平，不喜欢过年（实际上是不喜欢被指使干这干那，做没有底线的牺牲），渴望自己来一次真正的清水洗澡。
小说中的每个角色，都有一定的现实意义。
天灶：代表觉醒的个体，敢于听从内心的声音，追求理想。
奶奶：代表传统势力，因循守旧，不甘心被挑战权威， 她反复地强调自己年轻时很爱干净，试图用过往的辉煌继续绑架天灶。
父母：规则的遵循者和执行者，有一套打压的小手段，而且厚此薄彼。
妹妹：规则的挑战者，恃宠而骄，既得利益者。
蛇寡妇：游走于规则边缘的诱惑者。
4.对人物的刻画非常细腻
以天灶为例：
天灶就着爷爷的洗澡水洗澡，妈妈想给他搓背，他“像鱼一样蜷缩在水里”，还用手指弄出哗啦啦的声音，表示自己很卖力，当妈妈说出“你就是妈妈生出来的，还怕妈妈看吗？”这句话时，他“下意识夹紧了双腿”，还“红头胀脸”地对妈妈嚷。
一个刚刚进入青春期的男孩子的羞涩模样活灵活现地展现在读者面前。
其它很多很细腻的描写，都凸现了作者身为女性的敏锐观察力和对人物心理以及文字的精准拿捏。
这是我第一次读迟子建的小说，一口气读完的。小说的代入感很强，瞬间把我拉回到童年。
看到天灶奶奶说她年轻时头上没长过虱子这段，我脑海里浮现的画面是小时候洗完头被大人摁着头捉虱子的场景，甚至皮肤有了痒痒的感觉。哈哈哈哈！
这篇小说，适合六七十年代的人看，80后之后的读者估计会很快翻篇，因为文中描写的事情离他们的生活太远了。
就像我读《双城记》，需要反复看，逼着自己才能读下去。
读书（文章，小说等）的意义，就在于我们通过文字去体验他人的人生经历，从而开阔自己的眼界，提升智慧。
作为写作者，除了看，更要去想，去分析，去思考，去复盘。所谓他山之石可以攻玉是也！
汲取精华为我所用。看不是目的，用才是王道。
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