义务源于美德

我们老的太快，聪明的太迟！

                                                                  --德国谚语

对于个人的处境，个人应有卡罗尔.德韦克在《终身成长》中提到的成长型思维，与孔子的“吾不试，故艺”的心态。努力做到仁爱、中庸，不断学习古人之经验并运用于现实的生活中来。

在读斯蒂芬•茨威格的《人类群星闪耀》中对西塞罗的介绍，可以知道，其思想也受到罗马的斯多葛派创始人帕奈提奥斯的影响，从中可以看出斯多葛派的哲学思想是值得深入探究与学习的，另外对于本篇文章对西塞罗生命的最后几年生存感悟的介绍（从凯撒的胜利到安东尼的执政及西塞罗被害），充满了沉浮与对生命，责任的热爱，以及罗马共和制的拥护。由于多变的政治环境，他的思想也有所变化，最终，他看清了所处的罗马已没法回到之前，他觉得，言辞中的他比行动中的他更强大，独自一人的他比朋党中的它更具智慧。他教诲自己的儿子，要把人与人之间的和睦相处奉为至高无上的理想。他在《论义务》中提到幸福在于追求美德！义务源于美德。

在东方，孔子的仁与德的追寻多少与此有些共同，都是人性的最深沉的渴望。这是孔子在教学方面的一些方法，值得我们当今去借鉴和学习，比如说：不愤不启，不悱不发（对方真想了解对方说不出来时），又比如说：叩其两端而竭焉。这与《高绩效教练》中提到的GROW模型（目标设定-现状分析-你有什么选择-你将会做什么）非常相似，就是用提问式的方法来使对方得到启发，让对方去感悟、觉悟后去做自己应该做的事情。当然，这是在如何去教会别人，也是自己更深的学习。雅各比说：“反过来想，总是反过来想。”这是我们对一切周遭事物的最基本的态度！

个人与群体组成了我们的社会，所以本质上就是自己与他人关系的问题，这与西塞罗对儿子的谆谆教诲是一致的。这与：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。也与柯维的影响圈与关切圈很相近，而止于至善则是需要我们知道自己的能力边界，在能力圈内好好的做事。熊彼特有说：“让其他人的生活因你的行动而有所不同，这样才算是有所为！”，这也许可以作为我们关系的基础点，努力有所作为。

子时启泰运，鼠岁报佳音！2020，愿一切安好，认识自己，改变自己，我们一起试着哲学地生活。