厨房的炒锅没用多久却生了锈，总不好洗刷。于是，又从网上买了口新锅，把旧锅便丢到了橱柜里。家人让我直接扔掉，我想了想，锅未漏，不定哪天还有用呢。过了一段时间，偶尔见到旧锅，便觉得碍眼了，就扔到垃圾箱里，心里却仍有不舍之情。事后，在朋友圈发了感慨，“旧锅生锈尚未漏，新锅到手旧锅丢。忆苦难说断离舍，旧去新来锅上釉。”友人就荐我学学断舍离。
断舍离，是个比较时髦的词，词语源于日本作家写的《断舍离》一书。作者通过收拾杂物感悟到人生哲理，整理周边的物品，顺便把自己心里的念想一起做了整理，把自己认为不需要的物品和杂念进行舍弃，达到简单清爽的目的。从字面理解，断舍离三个字好像都是一个意思，作者却做了更深的注解，听上去倒是蛮有意思。她说：断，指断绝不需要的东西 ；舍，舍弃多余的废物 ；离，脱离对物品的执着。明白了断舍离的意思，但却对自己甩锅纠结一事，依然难以理解。
一口炒锅不值多少钱，锅未漏长了锈，丢掉心里很难受。反若是掉到地上摔碎，倒是不心疼。这不过是一种心结而已。年少时，长在农村，缺衣少食，买件衣服能穿数年，“左三年右三年，缝缝补补又三年”，姐姐穿完妹妹穿，妹妹穿完改衣衫；大衣服改小衣服，褂子改马甲，长袖改短袖。穷人家里的东西，用不坏用不烂，怎能轻易换。吃饭也如此，穷苦人家天天吃咸菜，偶尔炖锅菜，若是剩下，还可以吃两三顿。家里来了客人，吃剩的酒菜，一定不会舍掉，第二天合在一起大锅炖，做成另一种美味。不能温饱的年代，穷苦人家，哪里会敢断舍离，断舍了，可能就饿死了。节俭光荣，浪费可耻，勤俭持家的美德，已经打下了深深的烙印。即使日子富裕了，谈起断舍离，依然不舍，我心里清楚，这是一种环境养成的性格，也是一种怀旧的情结。
也有人说，断舍离是一种生活态度，和贫困富裕没太大关系。有些东西失去了作用，就应该丢弃掉。否则，占用生活空间，又牵扯了精力，还可能给情绪添堵。用断舍离的生活方式去梳理生活和工作，变的理性客观，能够逻辑清楚，先后顺序，提高效率。从而实现清爽简单的目的。这也无可厚非。王阳明说的“知行合一”，是许多人一生的追求，能做到的人并不多，包括王阳明本人。知易行难，有些事，明白道理和能够做到之间的距离很远。同样，能够知道断舍离，又去很好的做到，也是一件不容易的事情。断舍离不仅仅是对物质，还有情感。断舍物质相对容易，当下没用、未来预判没用的东西，丢弃里所应当。而情感是无法量化的东西，对情谊的割离，不同于对具体物品的断舍，物品见不到不会轻易想起，而情感留的印象都在记忆里，随时都可能浮现在心脑里，所以往往变得更加难以处理。无论是亲情、友情还是爱情，难说断舍离。情感只有暂时地放下，慢慢地忘却。所以也才有了死灰复燃，藕断丝连的说法。对于情感的断舍离，要下的起决心。若是依然做不到，就拿“断舍离是一种生活态度”作为一种武器，去梳理安慰自己，让自己做到果断和彻底。否则，就走回了老路，依然拿得起放不下，纠纠结结，蹉跎了岁月。
这世上对断舍离理解最透彻的人，弘一法师算是其中一位。“少年翩公子，中年风流士；断舍凡间物和情，从此世上无叔同。”能拿得起放得下的，又做得如此潇洒决绝，皆非凡人能所为。世人对李叔同出家多有争论，谤者赞者大有人在。自从李叔同出家后，一念放下，万般从容，从此一心向佛，成为高僧弘一法师。有人写诗评价他，“半世风流半世僧，道是无情却有情。”尤其是对他尘世间的情和物采取的断舍离，多人不理解。从李叔同出家时给妻子的信里可知，其对世间的俗事情谊早已看的透彻。他对妻子说，我们早晚都是要分别的，就当我是大限早临了。他把俗与僧的界限划的如阴阳隔世，既合情理又决绝。把断舍离提高了境界。
俗人和名人的区别，是俗人对很多事儿拎不清。儿时在农村，有人送家里一筐苹果，奶奶总是挑那些烂了一个坑的吃，烂一个吃一个，没烂的不舍得吃，最后吃完了发现全是吃的烂苹果。断舍离纠结的根本还是不舍得！舍得则是一门学问。
中国有一款白酒叫“舍得”，它的广告词很好，“天下智慧皆舍得，智慧人生，品味舍得，舍得酒。”舍得舍得，有舍才有得。也许，人生做好断舍离，你就能够得到你想要的。
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