美学的价值在哪里？
其实，在美学中，还有一种因素，它往往增强我们观照一个对象时的兴趣，但是我们也许很不愿意承认它属于审美价值。
在这里，我所指的是价格，也或许会有很多人都不愿意承认这个事实。
其实，总体来讲，价格是用抽象数字表示的实用价值;且，从任何东西的价格我们往往都能够推断出它对人类的欲望和努力的关系，所以没有理由认为价格，或构成价格的条件，不能像其它实用价值一样可以提高我们的意识情调和增加我们观照一个对象时的快感。
更甚，这是我们的日常经验:因为珠宝的感性美虽然甚大,但是，它们的稀有和价格却给它们加上一种名贵之表现力，假如它们是廉价的话，它们就不会有此表现力。
很多时候，价格的欣赏所以往往是非审美的欣赏的原因，而这正也是价格性质的抽象性。
一件东西的价格是一种代数符号;它是一种方便的术语，用来便利我们的交易，假如我们停留在价值上，而忘记最后把它再转换成它的具体的等值物的话，它始终是枯燥乏味的。
因而，商人的心灵总是囿于这种象征的价值的囹圄中;计较锱铢者的感觉都被自己的筹划和粗略计算的思路习惯所蒙蔽。
因为，他的心理过程是一种计算，它看不见事物的原本价值，而且未接触任何具体形象便结束了。
所以价格的知识，如果依照货币来表现的话，是不能有助于审美效果的;但是理由不是因为完全没有暗示真正的价值。
主要是原因是数字的表现并没有把任何种类的对象呈现于心灵之前。
然而，如果我们对价格重新予以解释，把它还原为构成价值的事实，还原为所用的材料，它们的质量和出产地点，造成成品所费的劳动和技巧等等，那么，由于我们发现它所具有的表现——不是货币价格的——而是—— 人工价值的表现——我们便增加了这件东西的审美价值。
那么，现在，我们才对于它所代表的真正价值有所认识，这些价值引起我们的幻想的共鸣，增加了我们目前的兴趣和赞美。
因此，我们相信经济学者把材料的稀有、制造的劳动、运输的远近也计算在一件东西的价值因素之内。
所有的这些性质，如果我们注意到它们本身的话，颇能引起我们的想象力。
因为，从心理学层面来说，我们对于凡能给予我们以异常感觉的稀有东西，有一种自然而然的兴趣。
来自远方的事物，把我们的思想带往他乡，以其联想的丰富多采博得我们的喜爱。
一件东西，如果有人的劳动花在它上面，尤其是如果这是爱情的劳动又在这制成品上显现出来，它就很有理由博得我们最深刻的赞美。
所以，价格的标准,只有当它是空洞抽象的时候，才是一切标准中最庸俗的一种。
此时此刻，如果让我们的思想回头来想一想它的价值的成分，那么我们的欣赏就会由口头的和商业性的赏识变成诗意的和真正的欣赏。
并且，我们在这个问题上还有一个例证，说明任何事物所暗示的——而且结合在其中的实用价值——在如何助长它的美。
我们对隐藏在背景里的东西的感觉，哪怕那背景是多么的不可爱，都能够赋予前景的东西以趣味和深刻性;我们的注意力和好奇心都能被引起来，且，把一种新的意义和重要性加到这表象可能具有的内在美之上。
不是吗？
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