子张问曰：“令尹子文[1]三仕为令尹，无喜色；三已[2]之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑[3]齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
【注释】
[1]令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文：姓鬬（dòu），名豰於菟（gòu wū tú），字子文。是楚国的著名宰相。
[2]三已：三，指多次。已，罢免。
[3]弑：地位在下的人杀了地位在上的人。
宋·朱熹：“文子洁身去乱，可谓清矣，然未知其心果见义理之当然，而能脱然无所累乎？抑不得已于利害之私，而犹未免于怨悔也？故夫子特许其清，而不许其仁。”
明·张居正：“大抵人之行事易见，而心术难知。其念虑之纯与不纯，存主之实与不实，有非他人所能尽察者，故虽以文子之忠、文子之清，而夫子犹未肯以仁许之。”
【译文】
子张问道：“楚国的令尹子文三次做令尹这样的官，没有欣喜；三次被罢官，也没有怨气。自己做令尹所制定的政令，全部都告诉新令尹。这个人怎么样呢？”孔子说：“这可以说是忠于国家了。”子张又问：“算得上仁德吗？”“不知道，怎么能说他是仁德的呢？”子张又问道：“齐国大夫崔杼杀了齐庄公，齐国的大夫陈文子有四十匹马，全舍弃不要了，离开齐国，到了别的国家，就说：‘这里的人和我国的崔大夫一样啊。’便离开了。到了另一个国家，又说：‘这里的人好像我国的崔大夫啊。’就又离开了。这个人怎么样呢？”孔子说：“他清白得很呀。”子张又问：“他仁德吗？”孔子说：“不知道，怎么能说是仁德呢？”
【解读】
令尹子文是楚国的贤相，他经历了三次上台又三次下台的官场沉浮。可贵的是，他三次上台都没有感觉欣喜若狂，没有觉得自己相当了不起；更可贵的是，三次下台时他也不觉得自己有什么委屈，没有官场失意的沮丧感，反而将自己在位时的政令一一交代给继任的新令尹。这可真不是等闲之辈所能具有的风度啊！所以孔子认为他是一位忠于君主、忠于职守的人。
陈文子与崔杼同是齐国大夫，同朝辅佐齐庄公，崔子杀了齐庄公。陈文子面对这种礼崩乐坏，以下犯上的局面，无可奈何，抛弃了自己的全部家产——四十匹马，愤然出走。谁知到了其他国家，所见的情况跟齐国相差无几，连走数国。可见陈文子这个人是如此清廉自守，耿介高洁。所以，孔子认为他是一位不与逆臣共事，清高自保的人。
但是，子张问孔子这两个人是否仁德时，圣人却回答说他不知道。他认为不了解这两个人的其他方面，不能下是否仁德这样的结论。可见，仁的要求很高。即便像令尹子文、陈文子那样的行为，也不能轻易给予仁的评价。令尹子文和陈文子，一个忠于君主，为国尽忠；一个不与逆臣共事，清廉自守；一般人都认为他们已经很仁德了。可是在孔子看来，“忠”和“清”都只是仁的一个方面，所以，仅有忠和清高还是远远达不到“仁”的。
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