法相：
既包括调伏各种烦恼的佛法，也包括世俗中显现的有法。执著任何一种法相，都会落入四相当中，不能获得究竟的佛果。《般若十万颂》云：“ 须菩提，若起毫端许之名相执著，亦不 得真实佛果。”耽执世俗中的有法，是对五蕴的一种执著，有了对五蕴的执著，必然产生我的 执著（我相）、我所的执著（人相）、众生相续不断产生（众生相）、彼在轮回中的 寿命 长短（寿者相），有了这四相，众生难免造业轮回，感受生死。《宝鬘论》也说：“ 何 时有 蕴 执，尔时有我执，有我执有业，有业亦有生。”
法相：
既包括调伏各种烦恼的佛法，也包括世俗中显现的有法。执著任何一种法相，都会落入四相当中，不能获得究竟的佛果。《般若十万颂》云：“ 须菩提，若起毫端许之名相执著，亦不 得真实佛果。”耽执世俗中的有法，是对五蕴的一种执著，有了对五蕴的执著，必然产生我的 执著（我相）、我所的执著（人相）、众生相续不断产生（众生相）、彼在轮回中的 寿命 长短（寿者相），有了这四相，众生难免造业轮回，感受生死。《宝鬘论》也说：“ 何 时有 蕴 执，尔时有我执，有我执有业，有业亦有生。”
法相： 既包括调伏各种烦恼的佛法，也包括世俗中显现的有法。执著任何一种法相，都会落入四相当中，不能获得究竟的佛果。...
第四品妙行无住 “复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩...
第二品善现启请 时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊，如来善护念...
能断金刚的智慧 我们痛苦的根源，唯一就是执著。哪怕它只有针尖那么小，也会引来绵绵不断的苦楚。每个人对于执著的东西，...
朋友拿出一个书——巜能断：金刚经给你强大》，作者索达吉堪布，藏传佛教的传人之一，曾经在读书软件上看到过，当时正在读...
晚上读索达吉堪布的《能断——金刚经给你强大》，心有感触，写本篇： 《我与执著为邻》 / 我与执著为邻。 这是个光脚...
第十品庄严净土 佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？” “不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无...
第二十一品非说所说 “须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能...
第二十三品净心行善 “复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一...
第十九品法界通化 “须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？” “如是，世尊...
本文标题：读书摘选《能断:金刚经给你强大》
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