世间的事应该是无所谓好坏的，都是人们为其贴上了这样那样的标签。
老子说：“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也”；老子也说：“上善若水，水善利万物而不争。”人也应当像水一样，兼收并蓄，为我所用，才能真正的成长。
今天在看《绝非偶然》的时候想到一个问题：既然阿伦森等人本主义的社会心理学家认为弗洛伊德的先定论（人的未来由童年和过去决定，无法改变）和荣格的行为主义是片面的、局限的甚至大部分是错误的，那么他们的著作就没有意义了吗？我认为当然不是这样，阿伦森也说过这样一句话：“虽然对作者的观点有异议但是爱这本书，这是一种美好的、甚至高尚的境界”。
于是最终我得到了一个启发：不要只是学习和简单的根据经验辨明是非，而要不断反思，用批判的、全面的、发展的眼光看待事物，这才是认真“研究”生活的体现。知道并且认为一个东西不对，不要尝试着让全世界的人都和你一样的想法，而要彼此尊重，保持自己的相对的稳定，并且永远绝不排斥任何可能的改变。
所以我决定先看人本主义的书，等到形成了系统、牢固且坚固的认识，再去了解其他不同的方面。我觉得在还没有长出翅膀之前就尝试飞翔一定是错误的。有了系统的、相对正确的认识这一双翅膀，再去辩证的思考，一定是一件很棒的事！
如果事物不稳定却要加入别的相斥的元素，只怕会迎来毁灭吧！
这个世界所有的事情都不是非黑即白的，比如不能简单的说一个“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学子是好的，而在酒吧彻夜蹦迪的夜场女孩是不好的，这并没有可以比较的地方，只是选择不同而已，没有好坏之分，而人们的偏见却认为前者是好的。又走入了社会，一切像反了过来，大方活泼、善于待人接物的成了好的，而木讷、不善言谈的成了坏的，都是人们的看法一直在变，而事物本身改变往往是跟不上人们的看法的。
所以我想最好的活着的方式就是像水一样，不去抱怨遇到的处境，也不去批判和指责，只是做好“认识”这一工作，认识所处的环境并且尊重和顺应环境对应的规则，按照规则来行事，而不是凭借自己在另一个环境的经验来对抗环境。
水，纯洁澄明，包容并蓄，它的性质永远都不会改变，即使化作了气体，化作了云彩，化作了晨雾，水还是水。因为水的包容，所以水不会受到伤害，水遇到沟壑的挫折就绕道或是蓄力而攻；遇到斜坡或陡崖的顺境就顺流而下；遇到谷底或开阔的浅滩就化之为塘为河为海······
水不拒绝尘埃和沙砾，所以才能壮大。“水至清则无鱼”，是水的兼收并蓄才讨来了喜欢。
人可以比水更加机智，面对不同的环境，要不断更换态度，调整自己的目标和方向。学问不只是书本的，“世事洞明皆学问，人情练达即文章，生活本身就处处都是学问，与其抱怨世人的冷漠和世故，倒不如转换一种思维，在生活中学习，向一切的人的事学习，并且保持自己的纯洁。
像莲花一般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是很难的，好多人进入了一个环境，天长地久就被环境中的人同化，但是这也不能说“那个人变坏了”，变化本身没有对错，是人们的态度影响了对与错。
莲花之所以能够做到那样优雅，是因为它的叶子表面有一层“绝缘材料”，就像那些富人家的孩子永远也懂不了为什么会有人大学吃很便宜、自己看起来就没胃口的饭；一个画家未成名之前所有的画都要自己画，并且还要兼顾生活，成名、有钱之后却可以请一个助手，来照顾自己的生活和帮自己画画；影视剧中也经常有大哥让小弟做那些见不得人的事······
总之“绝缘”是不易得的，面对生活，不可能像接触电线一样与伤害绝缘。既然身处一个环境之中，就必然要和很多不好的东西进行正面接触，有的人就会改变。所以了解和认识、顺应规则，不改变自己的性质，这是一件很酷的事。
电影《熔炉》里有一句台词：“我们努力奔跑，不是为了改变世界，而是不让世界改变我们。”诚然，这个世界会有比《熔炉》里讲的东西更恶心的东西，此时再用尊重二字简直不能容忍。但是没有办法改变的时候，人们经典的态度是：要承认和接纳，即使不承认，也不能表现，一个人的力量是薄弱的，“事不关己，高高挂起”。
试问丧钟为谁而鸣，丧钟就为你耳鸣！如果只是明哲保身，难免会同样遭到毁灭，那么，如果真的有那样的时候，绝不可以弯曲自己的气节，做一个顶天立地的大丈夫！
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