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七七之期既过，范母的后事就算告一段落。有一天，张静斋来访范进，范进穿着孝服相见，说了很多感谢的话，张静斋说那都不是事儿，“只是误了世先生此番会试”。因为过去有守孝三年之说，原本范进中举的次年春天即逢全国会试，但范进在守孝期内便不能参加。不过，作者这么写，其实有点儿讽刺这些读书人“看轻了文行去处”：与会试、做官相比，守孝才是古人眼中的大事，怎能说“误了此番会试"呢？
两人又聊安葬事宜。张静斋说，看来老人家是准备安葬在祖坟一起呗，日子定了没有啊？范进的说法是：“今年山向不利，只好来秋举行，但费用尚在不敷。”所谓山向不利，是指风水上不利。但范进这个说法很可疑：大概率还是因为缺钱，所以暂时没法安葬——穷人家可以随便葬，但举人葬母不按规矩来，会被人戳脊梁骨的。最后范进表达了真实意图：钱不够花。言外之意，当然是看张静斋能不能再表示表示。
张静斋这次却没有直接接话。他屈指一算，说葬礼上的铭旌可以用范进老师周学台的衔——那铭旌是葬礼上支起来的仪仗物，上面需要名望之流题写死者姓名、年岁、封职；又说墓志可“托魏朋友将就做一篇”，这个将就二字用得真贴切，毕竟还要改改错别字；至于墓志“用谁的名”呢，还没想好，看来过去的墓志多由普通文人做底稿、名流随便改改再署名；其余殡仪、桌席、执事、吹打，以及杂用、饭食、破土、谢风水之类，共得三百多两银子。确实是一笔大开销，胡屠户一年才赚多少钱？明清时期一个优秀塾师一年也就赚三五十两啊。
一边聊着算着，一边吃饭。张静斋总算聊到他想聊的主题：“三载居庐，自是正理；但世先生为安葬大事，也要到外边设法使用，似乎不必拘拘。现今高发之后，并不曾到贵老师处一候。高要地方肥美，或可秋风一二。弟意也要去候敝世叔，何不相约同行？一路上车舟之费，弟自当措办，不须世先生费心。”意思是按照古礼，守孝三年得住在草庐不出门，但范进这葬母大事需要银子三百两，我张某人可掏不起，你得出门想想办法，别管那什么“三载居庐”了。建议去你乡试时的房师——高要县令汤奉那边转转，那地方经济活络，也许可以打个秋风弄点钱，我也正想去那边会会我世叔，咱们一起走呗，路费我来出！
记得么，范进刚中举时，张静斋来拉关系，就说过“贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄”。这下可好，汤奉不过是工作需要，凑巧阅了范进的考卷，就成了范进的老师，结果被你张静斋忽悠过来打秋风。真的是撞了鬼，到处都是坑啊。
张静斋主动说了掏路费，范进当然动心。范进问：“极承老先生厚爱，只不知大礼上可行得？”张静斋道：“礼有经，亦有权，想没有甚么行不得处。”哈哈，范进一个老实人就是这样被带坏的。他的意思是自己还在守孝期，能不能出门张罗这些破事，张静斋以“礼有经，亦有权”为借口，想当然认为没什么问题。王冕那些读书人看重的“文行去处”，在张静斋眼里都可以随便解读、不值分文。而范进刚刚中举，哪懂那么多，一切都是无可无不可，自然就被带上了歪路。
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