十行采集：
1.曾国藩虽说过自己不信鬼神和风水，但实际上他信相面、算卦、托梦和扶乩、图吉利讲忌讳，与绝大多数官僚一般无二。
2.对风云之变幻，祸福之旦夕，命运之无常，自身之渺小，体认极深，中国人因此成为世界上命运感最强的民族之一。
许多人对“超自然力量”的迷信，都是源于自身经验。
3.墨子重功利，不信命运，却信鬼神。
老子认为宇宙之玄，是众妙之门。
庄子主张要顺从命运，“知其不可奈何而安之若命”。
孔子和孟子都明确主张人要顺从命运。
程朱理学继承并发展了孔子的天命理论。朱熹说，命运决定性格。
4.青年时代的曾国藩其实是“人定胜天”主义者，非常推崇意志的力量。他认为人的意志是无所不能的：“志之所向，金石为开，谁能御之？”
5.死生有命，富贵在天，这八个字在战争中才让人体会得最深。
6.命运由大荣瞬间转为大辱，状态由大喜急坠入大悲，大彻大悟的他由儒墨而入黄老，由执着事功而进入到思考人生与宇宙的关系。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，他悟到，人力其实是很弱小的。
7.须以相对的观点来看待个人的成败，用更大的维度来判断得失的价值，而不能像以前那样一味执着于功名。
如果把心胸放大到宇宙世界层面，则人间小小荣辱风波不值一提。看透了这一点，曾国藩觉得自己的精神境界又提升了一层，定力大大增长。
8.在一切大事件背后，都有着天时、历史、人心等诸多深层次力量，个人所能发挥的作用是很有限的。
因此，曾国藩所要做的，只是在可能的范围内尽自己的能力而已，而不必杞人忧天，将太多无法承受之重揽到自己肩上。
9.“古来圣哲名儒之所以彪炳宇宙者，无非由于文学、事功。然文学则资质居其七分，人力不过三分；事功则运气居其七分，人力不过三分。”
“时未可为，则圣哲亦终无成；时可为，则事半而功倍也。皆天也。”
回首往事，曾国藩越来越认同，人的主观努力能施展的范围其实相当狭窄，环境和时机远比人的努力重要。运来天地皆同力，运去英雄不自由。
10.“圣人有所言，有所不言。积善余庆，其所言者也；万事由命不由人，其所不言者也。”“以不言者为体，以所言者为用，以不言者存诸心，以所言者勉诸身”，是皈依了天命说之后曾国藩的行事策略。
也就是说，以天命说来排解心中的迷惑愤懑，以天人感应说来激励自己继续奋斗。
一行精华：
“圣人有所言，有所不言。积善余庆，其所言者也；万事由命不由人，其所不言者也。”
“以不言者为体，以所言者为用，以不言者存诸心，以所言者勉诸身。”
触动，反思，改变：
读了这一段，“尽人事，听天命”这六个字自然浮现于脑海。这个世界充满了不确定性，神秘学解释充斥在人生的方方面面，但是如果我们因此放弃自己的努力，那我们岂不是白来这人世间走一遭吗？
罗曼·罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。菲兹杰拉德说：同时持有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志。
因此，知道了世事无常，依然坚持不懈地努力修炼自己，这才是真正的英雄主义和第一流的智慧。
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