所谓中年危机，大概是发现自己与变化的社会价值观慢慢拉开距离。有些人不甘心，极力想追赶、迎合、不脱节。这是一种选择。也可以把更多精力用于关照生命深处真正的根系。这也是一种选择。
年轻时尽力开花散叶，结出果实。中年后的生活应回归本源，寻找到根，持续滋养。如果继续为这个花花绿绿的世间拼斗挣扎，试图追逐和迎合社会不断变化的潮流及风向，会很辛苦。理想的是中间道路，一边做力所能及的事情，一边训练心性的成熟和稳定。不是只剩下虚荣名利。
青春期是挑战，人面对裂变。中年也有抉择性决定。这个节点涉及人如何面对死亡。最大的挑战是死前的心态和修为。对有信仰的人来说，一生都在为此做准备。
一些人热衷在现实生活中寻找心理期待与想象的依赖者，依靠外界之力，却对自己的身心状态无法负责。真正的转化只能发生在内心。
先行者们的力量，来自他们的洞见，对真理的探索，以及真正的对人类内在的关心。这些人即便没有见过面，也是真正的老师。
社会提供了过多的物质、科技、娱乐选择，让人以为可以有捷径回避问题，沉沦其中，但这一切只会让自我力量更加弱小。
提升是从承担困难、对自己与他人负责开始。
无法长久地用力地对一件事或一个人生气。有漠然或无视的可能，燃不起嗔恨之火焰。一想到已不会像少年时倔强地发脾气，与人冷战，决绝出走，与人结仇生怨，思维的转化导致能够接纳与化解更多。这种解缚有时也有点人生无味的感受。
戏剧性总是与愤怒、自我存在感紧紧联系。无戏剧性的人生，也失去某种热烘烘的兴味。无冲突，不矛盾，失去执着之后，只留下素白原貌。
还是希望心能够再柔软、有弹性一些。
有节制的饮食，维护身、语、意的清净，不去制造更多的贪嗔痴，行事有益自己，有益他人。这是微小个体能够为他人、为地球做的最基本的事。
把世间诸事当作是磨炼，修己心，体会到其他人的痛苦，尽力去扩展认知边界。没有困惑可以得到现成答案，良师益友的建议也仅是劝勉。在磨炼中去背负困惑，进行调校、反省，有可能完成个体化过程。
学习佛法是为了身心解脱，但很多人最后心甘情愿掉入各种圈套。圈套没有穷尽，轮回没有止尽。佛陀临终前说，以自心为依靠，以法为依靠。说了也是白说。人是没有自信的动物，也许比野生动物还不自信。
把自己交付于整体意识的循环与平衡。由它引领。
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