岁末年初，新年伊始。家家户户祈福求福。在门上贴上对联，到寺庙的抢上烧头柱香。向神佛求的什么福，我们不得而知，写在对联上的，是人人可以看得到的，祈求五福临门。五福是什么？《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。通俗地说就是 “长寿”、“富贵”、“康宁”、“好德”、“善终”。这些通通被称为世间福。享有最高世间福的就是皇帝。皇帝贵为天子，富有天下，就是洪福齐天了。世人求福都是求的世间福，没有人求清福的。好像是人老了，什么都干不了了，清福自然而然就来了。清福这个词在人们心里甚至有些无可奈何，被冷落的味道。比如退休了，或是给孩子们交权了，总要自嘲地说一句“我要享清福去喽”。其实，清福是最长久，最真实的福报，没有智慧，是享不了清福的。
清净的福叫清福。有人觉得清福，啥也没有，有什么好享的。人什么也不干了，清福自然就来了。其实，享淸福的重点不在福，而在重在享，在如何看待“福”。眼里总盯着世间福——福禄财寿，没有就挣，有了就花。挣不到有烦恼，花完了又烦恼。世间福总在变化，一心总盯着世间福，会引导着我们的心智由悲转喜，又由喜转悲。所以说，世间有实相的福都是虚幻的，不长久的。
我们现在能看到故宫的红墙黄瓦，处处彰显出皇帝的“至高无上”和“尊贵富有”，而它的主人早已被湮没在历史的尘埃。又有多少皇帝苦心营造的宫殿终归要如同“列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土”。所以《金刚经》中佛祖告诉须菩提“若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多”。这些有实相的福德即使如恒河沙一样多，如来也不说福德多。而没有实相的清福才是长久的。
享清福很难。一个人能享洪福不代表能享清福。清福对心性的要求很高，没有智慧的人享不了清福。不信你看看现在有疫情，不让出去，待在家里看看书不好吗？可有人哭哭闹闹就是要出去；有多少老人闲得没事干，对孩子们指手画脚，惹人嫌。人没事可干了，多数人反而觉得痛苦，因为没有智慧的人思想是空的，需要总有事干，占着他的思想。忙着挣钱，忙着顾家，有个假期还要忙着游山玩水。一旦无事可干，他就活不下去了，他害怕那个寂寞。什么事都没有了，怎么活呢。你让他听听金刚经思考思考人生都没有时间，他那里有这个清福呢?一个人学会享受寂寞，就可以了解人生了。
有一个故事给，有一个人每天半夜跪在庭院烧香拜天，非常诚恳，有一夜感动了一位天神，这个天神说：你天天夜里拜天，很诚恳，你有什么要求？这个人说：我什么都不求，只想一辈子有饭吃，有衣服穿，不会穷，没有病痛，无疾而终。这个天神说：你求的这个乃是上界神仙之福。你求人世间的功名利禄，都可以答应你，但是上界神仙之清福，我没法子给你。
这个故事告诉我们：上界神仙的清福给了我们，没有智慧也不会享受。反过来说，我们学会了享清福不就是无欲无求，逍遥自在的神仙了吗？
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