天真是一种自然随性的生活态度，是一种看淡世事沧桑，内心安然无恙的人生境界，更是一种幸福的能力。

季羡林的一生“丰富而天真”，这份天真不是单纯，更不是无知。是一种尝尽生活滋味后的选择，是阅尽世间沧桑后的至真至纯，正如这本书的书名《天真可抵岁月长》。

本书以初心、孤独、处世、真情、游记、趣味六个主题，精选了46篇经典篇章，拾缀而成“心之所向，素履以往”、“人生孤旅，天真以渡”、“糊涂一点，潇洒一点”、“世间百态，皆因有情”、“岁月无痕，山河无恙”以及“时光平静，人间有趣”六辑，通过季羡林先生质朴的文字，为我们讲述了季先生的人生故事，更从中展示了季先生的人生处世哲学。

一、揣着明白装糊涂

当郭子仪绑着郭暧去向唐代宗请罪的时候，面对郭家父子的惴惴不安，唐代宗却是云淡风轻地说了一句：“鄙谚有之：‘不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言，何足听也！”

一句“不痴不聋，不作家翁。”既化解了家庭矛盾，又把驸马打公主这件以下犯上的大事定性为家务事，一场政治危机消弭于无形，让人不得不佩服唐代宗的政治智慧。

《醉打金枝》剧照

在历史上，在生活中，这样揣着明白装糊涂的事儿不少，有的是出于利益考虑，有的是出于蛰伏需要，有的是为了维持稳定，还有的是为了感情需要。总而言之，就是在无伤大雅的情况下，大事化小小事化了，不伤和气，不伤感情。

老话说：“清官难断家务事。”在一些家庭纠纷中，旁人的劝解有时候总让人觉得是在和稀泥，原因无他，家务事本就没有绝对的是非曲直，只要不是大是大非的底线问题，人们更多的讲的是情而非是理。

每一个和谐的家庭中，总是少不了一些揣着明白装糊涂的处世之道。

二、难得糊涂

季羡林先生认为糊涂有真假之分。真糊涂不难得，真糊图是愉快的，是幸福的。而假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。

郑板桥也说：聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。

所谓真糊涂，就是懵懵处世。正因为其看不清，所以并不需要装，而是真的不明白。而假糊涂则不然，假糊涂是是非黑白已经了然于胸，却偏偏迫于形势，只能由聪明转入糊涂，是实实在在的装糊涂。

正所谓“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，假糊涂的痛苦就在于此，明明是清醒的，却因为众人皆醉，只能假装糊涂。

也难怪苏东坡会感叹：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

当面对世事无可奈何时，连贤人都只能难得糊涂，放过自己，求一丝慰藉，我等凡夫俗子又何必事事较真。

郑板桥书法《难得糊涂》拓片

三、见山还是山

宋代的青原行思大禅师曾经说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”

大师所言与王国维的人生三境界有异曲同工之妙。

初时，我们看山是山，看水是水，只看到了表面。

再后来，经历得多了，眼界开阔了，我们看山不是山，看水不是水，透过表象，我们看到了其下掩藏的真实。

可到最后，历经沧桑，才发现，山还是山，水还是水，事物的本质并没有改变，变化的不过是人心罢了。

只可惜，在沧桑之中，很多人早已迷失了自我，永远到不了那“看山还是山，看水还是水”的境界。

只有至真至纯之人，才能历经千帆，仍保留一颗赤子之心。

让我们随着季羡林先生的这本《天真可抵岁月长》一起去领略大师的那天真不羁的灵魂。

正所谓“繁华落尽见真淳，天真可抵岁月长”，愿你洗尽铅华，还能保持那一份天真淳朴。