是以明于天之道

《系辞传》上第十章第三节笔记

是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物，以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故阖尸之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入民咸用之谓之神。

是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物，以前民用。

既懂得自然规律，又了解社会规律，由此看来，“神物”蓍本身并不神，真正神的是人。因为蓍是人创造出来的。

圣人以此斋戒，以神明其德夫。

圣人是用《周易》来洗心防患的，也就是心灵要剔除杂念，要有警戒之心，这样使德更神明，即提高认识水平、加强修养。

是故阖尸之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

关门就是坤，开门就是乾，一开一合就是叫做变，事物来来往往的变化无穷就叫做通。总之，事物按一往一来的规律向前发展，这样下去就通行无阻了。

见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入民咸用之谓之神。

表现出来的就叫做象，有了具体的形象就叫做器，制造器物而供人使用就叫做法，有利于进进出出、反复使用，老百姓都在使用它，却不知道它的道理，知其然并不知其所以然，这就叫做神奇。