《东周列国志》说，齐宣王自恃其强，耽于酒色，筑雪宫于城内，以备宴乐。辟郊外四十里为苑囿，以备狩猎。又听信文学游说之士，于稷门立左右讲室，聚游客数千人，内如驺衍、田骈、接舆、环渊等七十六人，皆赐列第，为上大夫，日事议论，不修实政。
雪宫，齐宣王营造的离宫，与后世的承德山庄同类。丑女钟离春谏齐宣王的故事，就发生在齐宣王在离宫宴乐期间。现在的淄博市有雪宫街道、雪宫中学，可见学宫在齐国历史上是一处标志性的建筑。
当初，梁惠王也曾在王家园囿会见孟子，问孟子说：“贤者亦乐此乎？”如今，齐宣王也要炫耀一下自己的雪宫，他把孟子召到雪宫，估计是一边歌舞宴乐，和梁惠王说了一句一模一样的话“贤者亦乐此乎？”
孟子回答说，谁不喜欢宴游享乐啊。可是，君王独自在此享受，他人都得不到，就会心生不满，口出非议。虽然因为自己得不到就批评君王是不对的，但是为民父母而不与民同乐，也是不对的。以满足百姓之乐为乐，老百姓也会以满足君王之乐为乐；以百姓之忧为忧，老百姓也会以君王之忧为忧。君王如果能哟天下之乐为乐，以天下之忧为忧，这样还不能王天下，这是不可能的。
接着，孟子给齐宣王讲了一个齐景公和晏子之间发生的故事。
齐景公是那种鱼与熊掌都要兼得的君主，一心像恢复先祖齐桓公那样的霸业，同时贪图享乐。因此他的身边始终围着两拨人，一拨是能臣贤臣，如晏婴、司马穰苴、梁丘据等，一拨是奸臣佞臣，如崔杼、庆封等。
有一次，齐景公问国相晏婴：“我想游观转附山（之罘山）、朝儛山（成山），然后沿着海岸线，纵游琅邪山，不知道我要达到何等修为，才能像以前的帝王那样游观天下。”齐景公提到的巡游路线，后来的秦始皇和汉武帝走的也是这条路线。可见，这条路线在古代应该是一条有说道的。
原文的“观”和“放”都是含义丰富的词汇。观，有居高临下的高贵之姿；放，有恣意纵横的豪迈之气。
晏子回答说，大王问的好啊！天子前往诸侯的封地，称巡狩，所谓巡狩就是巡查诸侯在当地的职守如何；诸侯前往都城朝觐天子，称为述职，所谓述职就是报告他履行职守的情况。无论是巡狩，还是述职，都是履行各自的公事。春巡是视察老百姓的耕作情况，看看老百姓是否缺乏种子或者农具；秋巡视察收成情况，看看老百姓是否因欠收需要救济。
夏朝有谚语云：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”帝王秋行曰豫。谚语的意思是说，夏王如果不来巡游，了解我们的疾苦，我们的生活怎么能有安宁美乐的生活；夏王如果不来巡游，我们遇到困难了，谁来帮助我们？这春游秋行的制度，诸侯们应该参照执行。
守的含义是广义的，兼有守土安民之义，如郡守之守。
网友评论