子路篇：
13.1 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
子路问为政之道。孔子说：“做表率取信于民，然后才能役使人民。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”
13.2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
仲弓做了季氏的家臣，问为政之道。孔子说：“给手下负责办事的官吏作表率，赦免他们的小过错，选拔贤良人才。”仲弓又问：“怎样才能知道是贤良人才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会舍弃他们吗？”
有司：是古代负责具体事务的小官。
13.3 子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“那一定是纠正混乱的名称。”子路说：“什么，您竟然这么想吗？您也太迂阔了吧？这名有什么可纠正的呢？”
孔子说：“好你个仲由，真粗野！君子对于他所不知道的事情，总该先搁置不论吧。混乱的名分不纠正，那说起话来就不顺当，说话不顺当，那事情就办不成。事情办不成，那礼乐就不能重兴。礼乐不能重兴，那刑罚就不能适中。刑罚不能适中，那百姓就手足无措，不知道应该怎么办。
所以，君子关于名分，一定要能够顺当地说明白，能顺当说明白的也一定能够行得通。君子对于自己的言词，力求没有一点儿马虎的地方才算罢了。”
13.4 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃（pǔ）。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
樊迟请求学种庄稼。孔子说：“我不如经验丰富的老农。”樊迟又请学如何种菜。孔子说：“我不如经验丰富的老菜农。”
樊迟退出后，孔子说：“樊迟真是个粗俗的小人。（他怎么就不明白？）居上位者喜好礼，老百姓就没人敢不尊敬；居上位者喜好义，老百姓就没人敢不服从；居上位的人喜好诚信，老百姓就没人敢不真诚。要是能做到这样，四面八方的老百姓就会背着襁褓中的小孩来投奔，哪儿用得着亲自去种庄稼呢？”
孔子批评樊迟是小人，是说他拣了芝麻丢了西瓜。他认为，居上位的领导人不必凡事亲力亲为，也用不着去花时间精力学习种庄稼、种菜，只要提倡和亲自实践礼、义、信也就足够了。
2019.3.3
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