《孙子兵法》和相关诗句
刚和群友一起创作的《孙子兵法》的诗，供大家点评（如图1所示）。
图1咏孙子兵法
最近想找一首描述《孙子兵法》的诗，没到到合适的，就组合凑了一首，发在了《可以量化的军事学》的微信群里。
孙子兵法是顶峰，
诡诈奇正谁能穷，
知己知彼决胜负，
运筹帷幄定成功。
仁者无敌建议将“孙子兵法是顶峰”改为“孙子兵法自当峰”，德信认为奇正已经代表诡诈，所以改为“奇正虚实谁能穷”，德信建议将“知己知彼”改为“知己知彼”，和原文顺序相同；仁者无敌认为“胜负”和“成功”重复，所以我改为“知彼知己知天地（如图2所示）。”
图2《孙子兵法》诗的讨论
这首诗现在如下所示。
咏孙子兵法
孙子兵法自当峰，
奇正虚实谁能穷，
知彼知己知天地，
运筹帷幄定成功。
这首诗命名为《咏孙子兵法》。我自己想了2天，作出的诗明显不如大家讨论做的好。从广义动量定理Fαt=MV的角度来说，增加力量F可以增加成果MV，群友的讨论就相当于增加了力量，所以成果也比我自己做的好。
我们来简单解释一下这首诗。
孙子兵法自当峰，第一句是为了突出《孙子兵法》的顶尖和卓越，以山峰的高来形容。孙子兵法自己就是一座难以逾越的上，不需要建立在别人的基础上。《孙子兵法》是前无古人可借鉴，后无来者可超越，是世界十大兵书之一，也是中国最好的兵书，达到了登峰造极的高度。
奇（读jī）正和虚实是《孙子兵法》的两个核心内容，奇正是《兵势》篇的核心，虚实是《虚实》篇的核心。在《兵势》篇中有：“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”诗中的“谁能穷”正好与“孰能穷之哉”相对应。
《孙子兵法》全篇有79个“知”，全篇强调先知后胜，《谋攻》篇中有“知彼知己，百战不殆”，《地形》篇中有“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”影响敌我胜负的因素包括我方的实力及战术，敌人的实力及战术，还有天地的影响，知彼知己知天地，才能知道胜负。《始计》篇中有五事：道、天、地、将、法；其中知彼知己就可以知五事中的道、将和法，加上知天地，这样五事就全了。
运筹帷幄和庙算的意思相同，《始计》篇使用算筹来衡量敌我的五事，谁在其中一项上强，就获得算筹，最终谁获得的算筹多，谁就获胜。算筹衡量五事正好和“知彼知己知天地”对应。庙指的是庙堂，帷幄可以理解为营帐，庙和帷幄都是古代议事的地方，而算和运筹都是指使用算筹进行计算，所以运筹帷幄和庙算的意思相同。庙算完就能确定是否可以成功（如图3所示）。
图3运筹帷幄示意图
在《唐代诗人笔下的孙武与孙子兵法》一文中，列举了《孙子兵法》的相关唐诗，我觉得写得都不够好，也不利于传播，所以才想要写一篇利于传播的。
白居易：庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
李德裕：象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
刘希夷：秋来风瑟瑟，群马胡行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。天子庙堂拜，将军玉门出。纷纷伊洛间，戎马数千匹。军门压黄河，兵气冲白日。平生怀伏剑，慷慨既投笔。南登汉月孤，北走燕云密。近取韩彭计，早知孙吴术。丈夫清万里，谁能扫一室。
李渤：长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，怀中不舍孙吴略。
崔日知：弱龄好经籍，披卷即怡然。覃精四十载，驰骋数千言。孔壁采遗篆，周韦考绝编。袁公论剑术，孙子叙兵篇。鲁史君臣道，姬书日月悬。从师改炎燠，负笈遍山川。
高适：策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门。
《咏孙子兵法》并不完美，还请各位各抒己见。
萧伯纳曾经说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每个人仍然只有一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至多于两种思想。”
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