《道德经》：
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
翻译：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的啊。”
这一章主要讲按照规律办事会自然而成，这是一种无为而为。
这与《道德经》中“生而不有，为而不恃，长而不宰”的思想是一致的。
这一章给我们什么启示呢？
有人觉得，我们又不是皇帝，也不能教人们按照规律做事的方法啊？
我们虽然不是皇帝，可以举一反三应用于帮助别人心态上。
有这么一种人，他帮助你一点小事，他就会多次提起，不停地提，就感觉他帮了你多大的一个忙、你欠了他多大的人情似的，最后，你都害怕他为你做哪怕一丁点事情，因为你受不了以后他那种隐形的索取。
我就遇到过这样的人，很可怕。
我反思：我有没有这种心态？
我察觉，以前的我帮助别人后，也希望别人认可我对他的帮助。
后来我明白了，这是一种正常的心理需求，本质上是一种能量的流动，因为你付出帮助，是能量的付出，别人认可你的帮助，甚至感谢你的帮助，这是能量的回流。
但是，人们还有另一种心理需求，就是不愿意承认他人的帮助。
为什么？
你内心可能觉得不愿意承认或接受别人的帮助，是因为潜意识害怕承认自己不行。
这并不是本质原因。
本质上，你承认他人的帮助，还是认为这是一种能量的流出。你不愿意能量流出，不想承担被帮助后的责任，所以内心就会愿意承认别人的帮助。
我接下来要说重点了：
如果你做的事教育或者咨询行业，你要清楚一件事：并不是你帮助的每个人都会承认你对其帮助。
有的人，当自己帮助他人后，对方不愿意承认，自己就会后悔，后悔帮助了对方，甚至觉得对方是一个白眼狼。
那么，这样心态的老师和咨询师是很痛苦的。
我这里给大家一个真心的建议，这个建议应用好了，你会非常的快乐。
就是：帮助别人的时候，不要指望别人会承认或者感谢你，一定要做从内心深处做那种无私帮助的事，否则，就不要去提供帮助。
我就能够做到这一点，所以，我可以说一下我的感受。
这里面有一个重要的问题就是：
很多事情，帮助他人，需要消耗自己能量，有的事情需要消耗自己较大的能量，像这种消耗大的能量的事情，需要对方主动寻求帮助，你才要考虑是否做出帮助的举动，否则对方不会珍惜。
为什么我能比较好的做到帮助他人后不期待感谢呢？
因为我的关注点在事，对方的事解决了，就行了，至于对方承不承认你的付出，我觉得无所谓。
其实不仅这一件事，很多事情我都是无所谓的态度。
比如吃饭的时候点菜。
我一般都是不点的。
难道是我没有想法或者不敢表现出真实的想法？
我真实的想法就是无所谓，大家高兴就好了。
为什么我会这样？
我一开始没有多想这个问题，但是有人洞察出了原因。
对方说：你对这些小事是真不在乎，不是你不真实，有种人只有在核心利益的事情，才会在乎的，你心里是装着大志向的人，你的志不在这些小事上。
我听后有种被击中的感觉。
因为如果是真的碰触到了我内心在乎的事情，我肯定是要发表看法的。其他事情，我一般就是无所谓的，正常怎么着都是可以。
所以，当你心中有一个更为广大的志向，你会很乐意去帮助他人，而且不会有其他想法，那么，从这个角度来说，自己提供的帮助表面上是能量的流出，其实是一种能量的积累。
这就是：一念起，万物生。
那么，这种心态不就更像是“生而不有，为而不恃，长而不宰”而带来的“功成事遂，百姓皆谓'我自然'”的结果吗？
这一章的内容值得大家反复思考。
如果你想跟我一起践行传统文化智慧，想与我分享更多的想法，关注我，我们一同创造美好！
[图片上传失败...(image-e875fb-1686440533809)]
网友评论