在全国各地,你都会看到一种食物,叫做清真兰州拉面。
对于大多数人来说,兰州拉面是一种大众消费的美食,但对于有食物禁忌的穆斯林群众来说,清真兰州拉面是在绝境能救他们信仰的食物。
对于一个正常人来说,食物禁忌不管在哪都是一种强大的考验,尤其是对于旅行者。
我不了解有食物禁忌名族禁忌的初衷,却能深刻感觉到禁忌的考验。
若是在一个本名族众多的地方,食物禁忌也不是什么问题,反正想吃的都能吃到,也就谈不上什么禁忌了。
难的是在外乡的有食物禁忌的人,相信每一个节食减肥的人都有过那种感受,说好的不吃肉或者不吃什么,但是在某一刻,你真的特别想吃到那个东西。
即便如此,你感受可能也不太深,因为这只是跟自己的约定,破坏了也没什么。
可是有食物禁忌的人不一样,要是他在的地方没有他此时此刻超级想吃的食物,那么他只有两条路可走,要么吃非法食物,要么忍着。
你可能觉得非法食物这个称谓有点搞笑,在有食物禁忌人那里,禁忌的食物就是非法食物。
但是他们有一个条例,在你不吃就饿死的情况下你吃非法食物是合法的。
别小看这个忍着。没有天时地利人和,一个正常人在吃的面前是很难忍着的。
第一,你要有足够的信念,支撑你这个信仰的东西得牢固,不能说给自己找各种理由。
其次,信念再坚定,没有这个习惯你是忍不了的,举个简单的例子,信仰坚定程度相同的两个人,一个十岁一个二十岁,谁更能经受住考验?
最后就是成长环境了,你不能要求一个有食物禁忌人口很少的地方的食物禁忌者能做到完美。
但是反过来想,食物禁忌最初的制定应该和现在的要求出入很多了。就像一种习俗的起源和传承,在不同的时代都会被赋予不同时代的烙印。
而所谓清真食物,是不是该赋予一些新时代的元素呢?从本源思考的新元素,而不仅仅是为禁忌而禁忌。
每一件事情的背后势必会有一个支撑其成立的依据,我想,现在的人想要的更多的是这个依据。
当然去思考那个依据的永远只是小部分人,对更大一部分人来说,要么执行要么方便,而对大部分中的大多数人来说方便比这个依据实际多了,所以,不论是来自环境还是来自价值观的冲击,食物禁忌更多的会被认为是死板或者封闭。
但是,当一种被否定的东西被重新赋予新的元素,或者时尚的、不一样的、高逼格的观念的时候它又会重新风靡,重新被崇尚。
好玩的事,当你把这个现象拿出来研究的时候,你会发现,一种风俗被否定和被肯定时,风俗本身是不会有本质区别的,不一样的是风俗展现出来时候的表达和定义。
所以食物禁忌和素食者本质上并没有什么区别,都是一种有选择有禁忌的生活方式,但是在受众的接受度就完全不一样,所看待的方式也是天差地别。
素食者主打的是健康、善待动物等一些前卫或者说被现实所需要的口号。
食物禁忌呢?就单纯的是信仰。
可是,在中国,号称这个时代是没有信仰的时代~
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