提及《围城》这本书，大家可以说无人不知无人不晓，特别是热衷文学的朋友们。
不过，对于这本书早已加入微信读书的书架上，已经有大半年时间了，既舍不得把它删了换一本，又着实看不大懂所谓爱情那回事，至今也只看了大概五分之一那么多。
即便如此，我不止一次听到一句话，不是书评胜似书评的话，对于《围城》。
‘婚姻就像围城，城里面的人想出来，城外面的人想进去！’
基于这样的理论，今天看了近代新文学，有影响的作者之一，胡适之的书《不受人惑》，当然之前也看了他的散文集《此去经年，谁许我一纸繁华》，两本书之间有许多地方是重复的，权当看第二遍啦。
在《不受人惑》这本书里，应该是第二篇文章，通过一个他的老同学对他的一个疑问，关于人生的意义。
看完这一部分，我心中也似乎有了想法，当然与之前所不同的想法。
着实说没看这部分之前，甚至在今天之前的相当长的一段日子，我一直觉得，还不如说一直相信别人或者网络里看到的，那些特别文艺的关于爱和婚姻与现实的句子。
‘好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一’；‘余生那么长，一定要找一个有趣的人’；‘我什么都不要，只要你爱我’；‘愿得一人心，白首不分离’；‘能否在一起，始于颜值，能否白首到老，三观决定’等等，不胜牧举。
我相信，这些流窜在网络的句子都有一定道理，当时觉得似乎真是那么回事。只要彼此相爱，那么也就不存在需要逃出围城，婚姻也根本不存在围城，只管安然享受小家的小幸福。
不过，今天看了胡适之的文章，通过作者笔下的主人公生活和婚姻遭遇（不管这个是作者真实的生活记录还是虚拟的那个时代人物），都得到了一个不一样的答案，也许是拙见。
文章中，男女主人公放在那个时代和今天，都是一个普通的文化人，也看不出彼此互相讨厌的情节，反而看到文中不管男主人还是女主人，彼此都互相体贴入微。
他们的婚姻，借男主人公的话来说，头一年是幸福甜蜜的，更证实他们彼此并不缺爱。
随着一个又一个孩子的到来，时代局势愈来愈不稳，钱逐渐贬值，工作也因为一些没有预料到的意外相继丢掉，甚至因为奶水不够，让一个小孩子夭折，一家人每天靠着一角多的大洋生活，不敢去吃朋友的酒宴也没钱带孩子去公园玩，更一直忙于家庭琐碎，没时间继续看书，全靠啃老本，熬夜写文章赚点稿费贴补生活，人更加苍老，生活也一团糟。
在这样的情况下，才问了作者一个哲学问题。‘像我这样，喂孩子，忙生计，人生还有意义么？’
按作者文字里的情景，他们既不缺爱，也并非懒人，起早贪黑，甚至身兼两份教书工作，还要夜里熬夜写稿，却结局并非美好，甚至连来了亲戚都没有钱招待。让人在这样的婚姻里，感受不到甜蜜，也就不难想到围城这个词。可是问题出在哪里？
大致看了一下评论，众说纷呈。真是资本主义情调，没钱还请两个老妈子；真是越穷越生，越生越穷啊；真是贫贱夫妻百事哀，没有物质保障的婚姻让人后怕；物质基础决定上层建筑，婚姻里多少人都沁在了柴米油盐里；只有文人才会想到这个问题，聪明的人不想说透，怕扫兴，愚钝的人，不愿看透，怕发狂等等。
如果，让我来看这段作者笔下的情感婚姻问题，表面上看那些评论都或多或少有一些道理。或许是由于没有规划好生活，或许是时代大环境影响，不一而论。
尽管，当下女性的社会地位有一定程度提高和拓宽，男人的就业能力也不可与作者那个时代同日而语，但家庭整体幸福感似乎并没有增加多少分，也就是说婚姻还依旧真的如围城。
所以觉得。如果婚姻要成为一段永恒的城墙，那么离不开最基本厚实的奠基石来承载，也离不开泥沙、石灰对于逐渐老去的城墙进行修补粘合。基石当然是彼此经济能力的独立系数，彼此相爱会让婚姻里因为各种突然的遭遇更具粘度，积极应对，转危为安；反之，如果没有彼此旗鼓相当或者门当户对的经济能力，即便有爱，估计也很大可能会陷入穷困潦倒的怪圈，除非提前能够做好预防重大意外的计划（不过人终究是渺小的，没有未卜先知的能力）；当然，如果只有经济能力，却没有爱，即便能在一起结婚也不过各有所图罢了，曲终人散迟早的事。
因此，围城，并不在婚姻本身，而在于能否有一个匹配的经济能力，是否能在该基础上有爱进行修修补补，才决定了心中要逃出围城还是从容地享受围城里家庭的丝丝甜蜜。
（读书随感，鄙人不才，若有不足，请海涵！见笑！）
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