安仁讲堂|以《孝经》滋养我们的心灵

华鼎书院 

第二期安基金安仁师范班的讲堂上，西南政法大学董卫国老师给学员们带来了《孝经精讲》课程。董老师满面书卷之气，一袭唐装在身，让人不觉亲近几分。课堂上，董老师立足《孝经》，从《论语》、《孟子》等儒家经典旁征博引，以经印经，带给同学们一场传统文化的盛宴。

安仁讲堂|以《孝经》滋养我们的心灵

董老师首先介绍了如何学习经典。他说：“要把经典的研习和身心的修养结合起来，有机会接触经典已属不易，更要加倍珍惜，读经是为了明道，是与圣人的交流，要把读经成为一种生活方式，让经典来滋养我们的心灵。”

董老师从金文“孝”字入手，阐述了中国人对于孝的理解。孝是人性，是无所不爱的生命境界，是普遍的社会法则，是教化的根本，是家庭的核心。儒家看来，孝是圣贤学问的根本，由孝之情而激发的立身成德之道，贯穿于修身、齐家、治国、平天下之中，更是我们当下培养绵长的历史情怀和文化意识的根本。

在《开宗明义章第一》里，董老师说：“‘夫孝德之本也，教之所由生也’，这句是《孝经》的核心，也是儒家文化的核心，是本，是源，是‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，同时也是《论语》里提到的‘君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与’。”

对于“身体发肤，不敢毁伤，孝之始也”，董老师认为这体现了儒家的强烈的生命本源意识和生命责任意识，“父母全而生之，子全而归之”，这句话并非是叫我们整天以保全肉体生命为目的，而是强调我们的生命是父母生命的延续，我们有义务去爱护自己的生命，实现生命的价值。

死亡是一个自然的过程，谁也没有办法避免，但不能无端的毁伤身体，浪费生命，那是极大的不孝。在儒家看来，孝有大小，小孝在乎独善其身，孝养父母，大孝则为国为民，以至于无所不爱，如果我们这个生命能够“杀生成仁，舍生取义”，那也是大孝，孝道承载着生命当下无限的责任，所以不但强调“不敢毁伤”，更强调“战争无勇，非孝也”。

孝要做到爱与敬相持，爱是基础的情感联系，敬则是人格之尊重。有爱无敬，爱常常不能持久；有敬无爱，则真情不足。每一种角色或身份的人行孝道虽然影响有别，所谓“德必称其位”，但孝的根本精神则通乎所有的人。

课程结束后，董老师就学员提问的“遗体捐献是否为不孝”等问题，站在儒家的角度进行了解读，认为“遗体捐献，不是不孝，是解病痛者之危，救残疾者之苦的大爱，更大是善、大爱、大德”，并且强调捐献者应该争取父母的同意，应该与子女协商，因为按照儒家的观点人的生命并非孤立个体，而是处于生命的连续性之中。

安仁讲堂|以《孝经》滋养我们的心灵

课堂的时间总是有限，董老师希望学员们能够把经典融入生活，真正的践行经典，做传统文化的学人。

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文/春亮  图/禅乐

董卫国，北京师范大学哲学博士、西南政法大学马克思主义学院哲学系副教授、西政国学教育中心主任，北京市东城区教育研修学院特聘国学讲师，中华孔子学会理事，孔子研究院（曲阜）特聘研究员，江南书院国学研究院研究员，北师大、西政辅仁读书会创办人，长期致力于国学教育和传统文化教学和公益传播。

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华鼎书院成立于2010年1月，八年来专注于传统文化教育的探索、实践与推广。2017年4月加入浙江安福利生慈善基金会，转型升级成为安基金传统文化教育中心，承担安基金的“安仁计划”，以公益慈善方式继续致力于中华传统文化教育的研究、实践和推广。