我一直奇怪一本讲创业的书——《四步创业法》，用这幅画作封面有什么特别的含义？现在终于明白，原来是“传送生命/灵魂之火”的象征。
这样会不会期许过大？个人觉得这本书还是配得起的。
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《四步创业法》这本书用了米开朗基罗的一幅画作为封面。因为对宗教知识的了解甚少，虽然看了原书附录中如下的说明，我仍然是无法理解。
封面说明About the Cover
《上帝创造亚当》是意大利文艺复兴时期艺术三杰之一米开朗基罗(1475—1564年)的壁画作品。该画是西斯廷礼拜堂巨幅穹顶壁画《创世纪》的局部。《创世纪》全长36.54米，宽13.14米，描绘了《旧约》中创世纪的9个场景，气势恢宏，人物众多。米开朗基罗用了四年时间，独自一人仰卧在十几米高的脚手架上完成该画，工作强度之大在技术尚不发达的16世纪简直难以想象。
画中亚当慵懒地斜卧在山坡上，他成熟健美的体格，充满年轻人的活力与柔和。胸部、手臂和大腿的肌肉散发着健康的气息和大理石般的光泽。米开朗基罗认为只有雕塑才是最好的艺术表现形式，他一生只承认自己是雕塑家，即使后来他的画作足以与其雕塑作品相媲美，也仍是如此。在他的画中，人物俨然是一尊大理石雕像，富有光泽和立体感。
今天偶然看到一些相关资料，对比之下，这些封面介绍文字也过于隐讳了吧？完全没提到重点啊。
02
以下为网上摘录资料（来自百度百科）：
《创造亚当》是根据创世纪第二章：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当，耶和华在东方立了一个伊甸园子，把所造的人安置在那里。”米开朗基罗为了集中注意力于大神的创造，以及亚当的诞生，便把神和亚当安量在左右两边的空中和陆地上。
画中右侧穿着飘逸长袍的白胡须老者是上帝，亚当则位于画面左侧，通身赤裸。上帝的右臂舒张开来，生命之火从他的指头中传递给了亚当，而后者则以同样的方式舒展左臂，含蓄地指出人类是按照上帝的模样来创造的。关于上帝周围的形象有许多臆测，例如抱着上帝左臂的可能是夏娃，但也有可能是圣母玛利亚，或者可能只是一个单纯的女性天使。
1990年，美国印第安纳州安德森的一位医生在《美国医学会杂志》（署名Frank Meshberger, M.D.）上撰文称上帝周围的形象实际上是一副人脑解剖图。其中包括端脑的脑沟、脑干、额叶、基底动脉、脑下垂体和视神经交叉。
除去大脑说外，也有艺术史学家认为上帝的红袍正好形成了一个人类子宫，飘飞的绿色缎带则可能是代表脐带。
另外一段说法：
《创造亚当》是整个天顶画中最动人心弦的一幕，这一幕没有直接画上帝塑造亚当，而是画出神圣的火花即将触及亚当这一瞬间：从天飞来的上帝，将手指伸向亚当，正要像接通电源一样将灵魂传递给亚当。这一戏剧性的瞬间，将人与上帝奇妙地并列起来，触发我们的无限敬畏感，这真是前无古人，后无来者。
体魄丰满、背景简约的形式处理，静动相对、神人相顾的两组造型，一与多、灵与肉的视觉照应，创世的记载集中到了这一时刻。上帝一把昏沉的亚当提醒，理性就成了人类意识不停运转的"机器"。亚当慵倦地斜卧在一个山坡下，他健壮的体格在深重的土色中衬托出来，充满着青春的力与柔和。他的右臂依在山坡上，右腿伸展，左腿自然地歪曲着。他的头，悲哀中透露着一丝渴望，无力地微俯，左臂依在左膝上伸向上帝。上帝飞腾而来，左臂围着几个小天使。他的脸色不再是发号施令时的威严神气，而是又悲哀又和善的情态。他的目光注视着亚当：他的第一个创造物。他的手指即将触到亚当的手指，灌注神明的灵魂。此时，我们注意到亚当不仅使劲地移向他的创造者，而且还使劲地移向夏娃，因为他已看见在上帝左臂庇护下即将诞生的夏娃。我们循着亚当的眼神，也瞥见了那美丽的夏娃，她那双明亮妩媚的双眼正在偷偷斜视地上的亚当。在一个静止的画面上，同时描绘出两个不同层面的情节，完整地再现了上帝造人的全部意义。
话说这些评鉴家怎么能想到这么多？：）
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