孟浩然在他那首《归终南山》中，曾经写道：
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
‘隐继庞公，山登叔子。一代风流，青莲知己。省中阁笔，疏雨微云。谁其抗手?摩诘与君。踏雪寻梅，重阳就菊。神兮归来，襄水之曲。’”
光绪三十一年（1905），襄阳
巴尔扎克说过，小说是一个民族的秘史。所谓秘史者，指消失在历史记忆中，不为人知却又真实存在过的生存经验。也指被历史书写忽略的，却又不可忽视的精神价值的那部分史实。
2023年8月1日【早安分享】
“贼莫大乎德有心、而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣。凶德有五，中德为首。何谓中德？中德也者，有以自好也，而吡（bi）其所不为者也。”
【译文】最大的祸害莫过于有意培养德行而且有心眼，等到有了心眼就会以意度事、主观臆断，而主观臆断必定会导致失败。招惹凶祸的官能有心耳眼舌鼻五种，内心的谋虑则是祸害之首。什么叫作内心谋虑的祸害呢？所谓内心谋虑的祸害，是指自以为是而诋毁自己所不赞同的事情。”
—《庄子·列御寇》
2023年7月31日【早安分享】
“孔子曰：凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而釬……故君子远使之而观其忠，近使之而观其其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。”
【译文】“孔子说：人心的险恶超过山川，想了解人比了解天还困难。天还有春夏秋冬昼夜的周期内，人却容貌深厚而情感深藏。所以有的看上去谦虚老实，骨子里骄傲自满；有的虽然内秀，外表却其貌不扬；有的外表固执保守，内心却通达晓理；有的外表坚强而内心软弱不堪；有的看似和顺而实则凶悍……因此君子把人派到远方去办事而观察其忠贞；放在身边做事以考验他的恭敬；交给繁杂事务考察其能力；突然提问检验他的学识；紧急相约看他是否守信；管理财务证明其是否廉洁；告之危险判断他的气节；喝醉酒时注意其仪态；男女杂处察其是否好色。经过这九条考察，就可以掌握谁是不肖之徒了。”
—《庄子·列御寇》
2023年7月30日【早安分享】
庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以知天也；知而言之，所以之人也；古之至人天而不人。”
【大意】庄子说：“认识道容易，默不作声而成道却很难。了解了道却不妄加谈论，这是通往自然的境界；了解了道却信口谈论，就走向了人为的尘世。古时候的人，体察自然而不追求人为。”
—《庄子·列御寇》
2023年7月29日【早安分享】
“如果照顾父母，是以接受遗产为前提的话，那没遗产的父母就该扔墙头上了？讲责任本身就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘关系的本来，本该如此……
如果我孝顺的口碑是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，那这样的口碑我情愿不要……
如果说养儿，就是为了防老，就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交易……”
—《遥远的救世主》
（王志文在电视剧《天道》中饰演男主角丁元英的.剧中台词）
2023年7月28日【早安分享】
“圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵；顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。”
【大意】圣哲的人把“必然的事”视为不必然，所以总是没有争论；普通人却把“不必然的事”视为必然，因而总是争论不休。顺从于纷争，所以行为有贪求。面对纷争并依仗于它，到头来就会一无所得。
—《庄子·列御寇》
共勉昨天芳老师短视频说的两句经典：
1.现实中是强者做选择，弱者被选择，当你是弱者，你要坚持做自己，当你强大那天证明给别人看。
2.心里没有杂念就什么都有了
结合：你若坚定 世界便从了
触涵阅读
一个人脾气来了，福气就走了，控制好你的脾气，你人生就赢了一大半
2023年7月27日【早安分享】
庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以知天也；知而言之，所以之人也；古之至人天而不人。”
【大意】庄子说：“认识道容易，默不作声而成道却很难。了解了道却不妄加谈论，这是通往自然的境界；了解了道却信口谈论，就走向了人为的尘世。古时候的人，体察自然而不追求人为。”
—《庄子·列御寇》
2023年7月25日【早安分享】
【不少文学名著中的第一句话、第一段话，往往是整部著作的神韵所在……】之三
“尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非；尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长；尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾；尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽；在城市里，春天毕竟还是春天。”
—《复活》列夫·托尔斯泰
2023年7月124日【早安分享】
【不少文学名著中的第一句话、第一段话，往往是整部著作的神韵所在……】之二
我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
—《了不起的盖茨比》〉弗朗西斯·司各特·菲兹
诵读《道德经》17章的读后感：一本《道德经》教会我们解决很多问题，大到国家治理，中到企业管理，小到家庭的和谐，个人的修为，养生，……总之涉及到我们生活的方方面面。
今天在读诵时，大脑里就崩出了在教育孩子上的一些画面，孩子为什么有时很让人生气(也可以联想在单位，和人相处…)。
太上，下知有之：在孩子面前，家长就是她的太上，最高管理着，很多家长老爱按着自己的想法去要求孩子，干涉孩子的事，没有春雨润无声般的滋养孩子，引导孩子，没做到“下知有之”，要求孩子好好学习，但自己从不摸书，不学习，不成长[捂脸]让孩子要懂礼数，但自己却做的不好，没有给孩子做出好的榜样，“没有亲之誉之”没有“处无为之事，行不言之教”。还常常指责，恐吓孩子，让其“畏之”孩子常时间受到不公待遇，就会反抗，家长多半会很生气，“侮之”。
反观我的几位师兄弟，每天自己读经，还带着自家的孩子也读经(前期是有为)，慢慢的自然而然形成了天天读诵习惯(无为)，这不就是“下知有之”，最后形成“功成身遂，百姓皆谓我自然”吗？杰拉德
2023年7月123日【早安分享】
【不少文学名著中的第一句话、第一段话，往往是整部著作的神韵所在……】
“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春 天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”
—《双城记》狄更斯
2023年7月19日【早安分享】
“有一位好友给我出了主意。他教我先读欧洲史，读完了古希腊史，再去读古希腊文艺；读完了古罗马史，再去读古罗马文艺……这的确是个好主意。从历史中，我看见了某一国在某一时代的大概情形，而后在文艺作品中我看见了那一地那一时代的社会光景，二者相证、我就明白了一点文艺的内容与形式都是事有必至，理有固然。
—《老舍作品精选集·“写与读”》
2023年7月18日【早安分享】
“伟大的国家以三本书合成它们的自传：记载所行的书和记载所言的书，以及记载艺术的书。想了解一个国家，三者缺一不可，其中又以最后一项最值得信任。”
（艺术史家、评论家 约翰·罗斯金语）
—《天问.代序》祖慰（著）
2023年7月17日【早安分享】
对未来不必那么忧心忡忡，纵观人类社会历史，在遇到大麻烦时，只要有如陈寅恪先生说的“独立之精神，自由之思想”的环境存在，那里总会涌出百分之一或万分之一的极少数“先知”，他们总能即时拿出一套有效的化险为夷、转危为安的治理体系来。亚斯贝尔斯说的“轴心时代”的先知先觉者们，全人类不过就那么几个人。你看当代的乔布斯、马斯克这些个人，都在应运地改变着世界。
—《天问.代序》祖慰（著）
2023年7月16日【早安分享】
“德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”
【大意】如果刻意去追求自己的道德，就会表现得渴求声望；如果过分看重自己的才智，就会表现出争强好胜来。名利和知识弄不好反而成了凶器，不得不谨慎啊。
—《庄子·人间世》
感谢您的分享，我们希望开启智慧削减烦恼，曲则全，反者道之动也，在河上公的解释中阐述是事物发展规律的意思，无需有为设置卡点，对外在的认知大为有益。[强][强][强][握手][握手][握手][握手]
@刘旭辉 我虽然不练气功，但从您的语言中能够体会到气功的博大精深，令人受益。
“反者道之动”。从气功领悟此处的“动”，即是在道内的改变之用。“道”是阴阳的平衡线，“胜”和“动”不出阴阳平衡的运动，即是不离道。因此理解“柔弱胜刚强”，也不乏有中医五行相生相克的意思，如木克土，木为土所不胜，土为木所胜，所以柔弱为刚强所不胜，刚强为柔弱的所胜。因此理解“胜”，并非“胜败”之意，而是平衡之功。“胜人者有力”。非打败别人才有力量，而是让人信服才会有力量。“自胜者强”，不是打败自己的不足之处算强大，而是认清不足而变“动”才算刚强！因此柔弱既能胜刚强，也能生刚强。我似乎感觉到练气功的人，得气可以融汇软弱，使其刚强，也可以融化刚强，使其柔软。正如道的接纳之功成就“无为”，变动之功成就“无不为”。
我也只是在学道的路上，跟随各位老师的引领萌生了一些个人体会，并非论道谈经，望能得到指正！[抱拳][抱拳]
从个人体会看，道与内功的炁，和中医讲的气很接近，不是炫耀自己练功得气，道德经里面的“”柔弱胜刚强、天下之至柔胜天下之至坚，以无入有间，反者道之动也”，都很容易体悟到这个道，而恰恰我们气足之后，自然很多状态非常好，才疏学浅，还差很远很远[捂脸][捂脸][捂脸][抱拳][抱拳][抱拳]“曲则全”
用在自己身上的时候，明白“曲折成全完美”的道理。从古至今大到国家昌盛，小到人生慕名，无不成全在曲折离奇之中。《易经》概括这样的行为叫做“天行健”。《道德经》说这是“反者道之动”。
用在观察别人的功夫上，可以理解为“委曲求全”。只有怜悯之心，才能看到别人的曲折，就是委曲求全。《易经》说这是“地势坤”。《道德经》说这是“弱者道之用”。
[抱拳][抱拳]
2023年7月15日【早安分享】
《钱氏家训》有言：“风狂雨骤时立得定，才是脚跟。”意思是说，在遭遇困难和挫折的时候，一定要有坚定的信念，站稳脚跟，才能进一步谋求发展。很多人的成功都源于此。孩子们应该明白：人生在世，势必要经历这样那样的挫折，必然要面对各种各样的困难，在这个关键时刻，坚定自己很重要。
—《钱氏家训》第12讲
｛此所谓“强行者有志”吧｝
2023年7月14日【早安分享】
“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：修鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐，全矣。
庄子曰：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
—《庄子.外篇.秋水》
冷建松:
因墨子善守，故把牢守称墨守，但现在一般不指守城了，有贬义了，流变
明：明白，通透，光而不耀且知止！
这是我对明的理解
自胜者强， 知止不殆。人生宝典药方，感谢芳老师[强][强][强]
笠翁对韵·十二文
明末清初·李渔
忧对喜，戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉薰。
词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翩翩晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡 ……
2023年7月9日【早安分享】
“爱是人类唯一理性的活动，爱是最合理最光明的心灵光辉。它所需要的一切，就是什么也别挡住理智的阳光，只有这阳光在让它成长……爱是真实的善，是至高无上的善，它能解决人生一切矛盾……”
—《名人传. 托尔斯泰传》罗曼罗兰（法）
道德经～第九章
持而盈之：做事不能做的太满，就比如投资，不能把所有的资金，全身家都压上去，需要有所保留才安全，就是赢。
揣而锐之，不可常保：一个人做事不能太极端，要求太极致，本身就很尖锐了，再苛刻，就很容易被毁掉。好比对孩子的成绩，她考了95分，就要求她必须考96，97，98，为了突破那几分，为了争第一，让孩子的精疲力尽，高度紧张。到头来孩子的精神就容易出问题，毁掉孩子。
2023年7月8日【早安分享】
“我相信神明，对于我而言，他是精神，是爱，是一切的真谛……我认为神明的意志是：凡是人皆应爱其同类，永远为其同类服务，如同神明要他们为他服务一样……我认为对于我们每一个人来说，生命的意义只是在于助长人生的爱。”
—《名人传. 托尔斯泰传》罗曼罗兰（法）
笠翁对韵·十二文
明末清初·李渔
忧对喜，戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉薰。
词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翩翩晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡 ……
这几天正在抄写《金刚经》，虽抄的懵懵懂懂，但它似乎有种魔力，让人忍不住要去诵读去抄写，即使每天忙活到再晚，也得抄上两页再睡觉。刚好看到芳老师对《金刚经》的悟道，“是佛祖留给众生的红尘修行全攻略”，感觉有种一语中的的点播[合十][合十][合十]
2023年7月7日【早安分享】
佛教讲究“看破红尘”，但并不是与世隔绝，远离现实世界。释加牟尼看不破世俗红尘的时候，心中烦恼不堪；但当他老人家看破红尘的时候，就已经成佛了。佛法当然是成佛之法，但如果离了红尘去修行佛法，那就无所谓“看破”与“不看破”了。从这个角度来讲，《金刚经》其实是佛祖留给众生的红尘修行“全攻略”。
—《〈金刚经〉与世俗世界》
【甘肃人民美术出版社《图说金刚经》】
2023年7月6日【早安分享】
“《金刚经》是佛经中很殊胜的一部，它之所以伟大，是因为它超越了一切宗教性，也包含了一切宗教性。千余年来，不知道有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，并因《金刚经》而感悟到人生的真谛。在中国，《金刚经》已经成了传统文化的重要组成部分。
—《图说 金刚经》（认识一部伟大的经典）
甘肃人民美术出版社2017年八月出版
2023年7月5日【早安分享】
《孟子.梁惠王上》提到，仲尼曰：“始作俑者，其无后乎”？为其象人而用之也……在圣人眼中，无论用活人殉死人，还是以人俑代人，都有欲人殉之心，故孔子嗤之。
—《老子的心事》雪漠著
“绝对”是存在的！
世上没有“绝对”，也是存在的，
就看个人立场的“根”在哪。
无根的观点，只是随波追流的信息！
悟道中，随着圣人的波逐流，
悟道后，也就有了自己“根”。
不悟道者，看悟道者的随波追流未必能懂！所以往往会笑话悟道者的行踪！
悟道后，古人的文字可以变成自己的语言，
否则古人所说的一切，也就只能当作华丽的衣服！不同环境穿上同样华丽的外套，其实也不乏其中的韵味！
[抱拳][抱拳]网友；
释家讲不住相布施，讲所作福德不贪着。所有事情只需做好当做的：过去心不可得；现在心不可得；未来心不可得……一切自有因果[合十]@微信时刻 @微信派
诸多现实之道，注定了扭曲情感的诸多妄想，低估了扭曲情感的妄想意图，就会不由得的发出冲动的肢体语言，带来不可预料的冲突动乱。
时间虽然好，然而它让彼此看清楚对方的同时，也增加了彼此的误会信息，疗愈这一切依然离不开时间。
珍惜时间，它对我们都不会吝啬！把握时间，它对我们输入了无限的祝福！每一次违背自己的良知决定，都是对珍惜和把握时间的食言，结果只能让你继续不断的内耗。
一路走来，每个人只能表达自己的赏心悦目，以及因此产生的心得体验，虽有诸多理由对过往不舍，或许这又是诸多妄想的结果。
回头看那本来美好的经历，才发现是自己把那些美好变成了禁锢，错过了享受的时机！
清醒点的时候就会明白，不刻意左右这份美丽的结果，自然等候美丽的发展和其结果的呈现，那才是顺其自然的境界，方可享受到的美丽自然！
晴空万里：
噓对应肝，吹对应肾，呬对应肺，呵对应心，呼对应脾胃。
2023年7月4日【早安分享】
“思想是花朵，感情是色与香。自然，一个富于感情的人，未必有高深的思想；一个有思想的人，又未必有深厚的感情……不过，储蓄思想便是储蓄炸药，它也会炸死自己，为安全计，你顶好躲它远些。思想与苦痛永远紧紧相随，因为一般的人不喜欢用他们的脑子，所以看别人一用脑子便吓一跳，而想把那个怪物用砖头打杀。你要准备吃砖头”。
《忙而有时 不亦乐乎—老舍作品精选集》
2023年7月3日【早安分享】
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
【译文】用兵是关系到个人生死、国家存亡的大事，不能不慎重考虑。
—《孙子兵法》
2023年7月2日【早安分享】
人类最可怕的不是屠杀，而是对屠杀的讴歌……人类的文化永远要高于人类的行为。人可以用行为保护自己，但文化不能一场暴力。一定要记住这一点。这是对“战胜以丧礼处之”的补充。
—《老子的心事》雪漠 （著）
2023年7月 1日【早安分享】
魏文侯问李克：“吴之所以亡者何也?”
李克对曰：“数战数胜。”
文侯曰：“数战数胜，国之福也，兵以此亡者何也?”
李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”
【译文】魏文侯问李克道：“吴国灭亡的原因是什么呢?”
李克田答说：“屡次作战屡次取得胜利。”
文侯又说：“屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此而灭亡，这是为什么呢?”
李克回答：“多次战斗，百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡的原因。所以，喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。”
—《说苑·政理》西汉·刘向
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