阴符经，看成是《黄帝内经》的总纲，就一点都不突匹，不是竞逐荣势的人可以写成，至于成书，有很多纷繁的说法，但是有一点，那些七嘴八舌的人很少有懂医的，很多文字也是浮于纸面，不但很难理解，而且是漏洞百出。我们边说边看。
观天之道，执天之行，尽矣。这句特别厉害。比当今科学考察的方法论还要彻底。当今科学，观多行少，在很多地方连道都算不上。这句打破了多少小道的花花肠子观，观察。天，天地人的特指的天。之，到达。道，还没有被人理解的规律，理解了的叫理。执，拿的意思，拿天之道在天地中实践。尽矣，就是穷尽了各种认识问题的方法论。全句是，观察天的运行，达到逼近其运行规律的地步，再反过来拿观察的天道用来达到指导人的实践的地步，人们认识问题的方法就这样被穷尽了。
天有五贼，见之者昌。五贼，为金木水火土没有什么异义，但为何为贼？贼，周而复始，行之则盛，逆之则真气被盗，故而为贼也。见，同现，展现，表现，把内在的东西拿到明面上。昌，兴盛。全句是，天对人而言，有金木水火土这五贼，顺之则盛，逆之则败，而能将这五贼清晰展现在人面前的人，才能趋利避害，用于身体是康健，用于国家是兴盛。
五贼在心，施行于天。在心，为在心里演算。施行，实施和执行。这句就回达了为什么“天有五贼，见之者昌”了。全句是，金木水火土这五贼在心中演算，将结果在天地中实施和执行，是使人们兴盛的方法。
宇宙在乎手，万化生乎身。这句不难，直接开说。全句是，天地上下，只有人用手才能实践和改变，天地上下的变化，又反过来会影响人的五脏而影响人的身体。这就是老子的，玄之又玄，众妙之门。
第一段，所说了人和自然相生相克，相互影响的规律，和人为了自己的发展如何实践，穷尽了天地人的大框架下的人的实践的方法论。
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