本书荐读2星半-3星。
什么是西方文明？包含三个不可缺少的要素：法治原则；个人自由；代议制政府。
现代政府无权制定规则，规则存在于更高的维度，并由独立的仲裁机构进行解释。
相信任何一个会多种语言的人都有过这样的体验：当你从用一种语言转为用另一种语言思考时，视角就会随之作出微妙调整。---赏析：地大物博的我们已经习惯于用一种语言思考，这一种语言还被日益政治化，我们需要更多一点文化的浓度覆盖意识形态。不论英语，德语，法语，俄语，日语，韩语等似乎我们都看不上。但不可否认，也许我们需要更多一点的角度来思考和看待问题。我们固然不应该，也无法跳出我们的成长环境，文化习俗，去理解这个世界的一切，但也要警惕我们在地博背后的单一狭隘。汉语能够理解在华夏土生土长的一切。所以我们很难理解英语世界里的英格兰和美利坚。我们也不可能在英语母语的前提下理解华夏文化的所有。
----本书具有一定的历史，美化盎格鲁自由文化的味道。不可否认具有一定的可读性，作为大学生的杂书，阅读三星推荐。每个人只能从书里看到自己想要的。我从这本书里没有很多摘抄，却有很多感想，也是要向本书致谢的，尤其是译者。在图书馆淘书，有个好处就是避免我们无中生有，我们不可能对着电子书单能自己凭空想象的，只能受限于图书馆的条件，找到一些对自己可能有启迪的书。我们已经落后于很多精英人士十年，二十年的阅历和阅读经验，我需要更广度，更深度的阅读，甚至我的思维逻辑可能落后，却也不是没有再提升的空间和机会。只是需要以现在的阅读状态坚持下去，三五年，或者一两年，我总会有进阶机会的。五年十年之后，那也是一种无限美味的享受！
意识形态的边界推进得远比国境线要快得多。欧洲国家全面拥抱西方价值的浪潮，第一波发生于1945年后，第二波则在1989年。这些国家已经接受了盎格鲁--美利坚政治制度的基本特征。这种意识形态，连同这种语言，传播得如此广泛，以至于我们常常忘记了，它们的源头实际独一无二。
人生来是好胜的动物，只要环境允许，总不免专断与任性。人们一旦有权制定规则，怎会不按自己的好恶来操纵规则？！他们会服从本能的驱使，制定出可使其后代保持优势特权的制度。
让英语民族崛起的，是他们的政治和法律制度。不管人们是否愿意承认，人类的福祉有赖于这些制度的存在和成功。
要么自由，要么死。我们说着莎士比亚的语言，守着弥尔顿守着的信仰与道德。
唯一可确信的是，北方的文明与繁荣很大程度上是新教改革结出的道德之果，而欧洲南部国家的衰落则主要归因于天主教的复兴。
共同的语言创造出了人类关系中心领神会的玩笑，细腻的差异和微妙的默契。--非我族类，其心必异。求同存异？
尤其强调私人所有权和自由契约。普通法建立在不禁止即合法的观念上。监督国家法律是每一个人的事。警察从来都是穿着制服的公民，而不是国家的代理人。
英语能够理解在英格兰土生土长的一切。
--本书从历史角度阐述民主的由来及现时代的优越性。但是文艺复兴依赖，很多思想系大师都是法，德国的。
现在心理学研究可能弱于哲学，文学。
人们的政治观点倾向于对直接的理性化。潜意识中接纳那些符合我们偏见的数据，却自动过滤了那些不符合的。我们通常很容易指出别人的这种倾向，但几乎从来不会意识到自己也有这种毛病。
民主国家尽在英语圈？或者盎格鲁文化圈？
所有国家都是依照它们在孕育之时就被植入的DNA生长起来的。
最好的翻译，当是透明的。尽管译者并不同意作者在书中的所有看法，但尽力呈现一个完整准确的他者观点。
网友评论