今日读:宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒家先贤。孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。
能言善辩，曾从孔子周游列国。游历期间，常受孔子派遣，使于齐国和楚国。
鲁悼公九年，去世，后世追封齐侯、临淄公、齐国公。明嘉靖九年，称为“先贤”，从祀孔庙。*
在学术讨论中，宰予与孔子有过几次著名的争论。第一次是关于守孝时间的讨论，宰予认为守孝一年即可，而孔子则认为应守孝三年。宰予的观念挑战了传统的守孝观念，引起了孔子的不满。
第二次是关于“仁”的讨论，宰予设置了一个悖论性问题，试图让孔子陷入困境，问题是:如果一个仁者得知另一个仁者落井，是否应跳下去救，即使这可能导致自己死亡。孔子对此表示不满，认为君子在面对困境时，虽然可以勇往直前，但不应陷入陷阱或欺骗，而是要保持理智。
第三次是关于“社”的讨论，宰予提到夏商周三代用不同树木作为土地神的神主，孔子的回答显得有些无奈，表明他无法直接反驳宰予的观点。
这些典故展示了宰予与孔子之间的学术交流和思想碰撞，反映了他们在哲学和伦理问题上的不同见解。
孔夫子对宰予也是又恨又爱!我都能想象出来，孔夫子看见宰予白天呼呼大睡，不认真听课时，叉着腰，指着宰予气呼呼的说:朽木不可雕也，烂泥扶不上墙!但是，过后又说:我以前，别人说什么，我就信什么，宰予教会我，除了听别人说什么 还要看别人做什么，如果我只听不看 就会损失宰予这个好学生。这里，不得不佩服孔夫子的气量!
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