哈喽，大家好，我是小白，今天给大家挖一个坑
开坑，制曰：“文能安邦，武能定国。五帝凭礼乐而有疆封，三皇用杀伐而定天下。事从顺逆，人有贤愚。朕承祖宗之大业，开日月之光辉，普天率土，罔不臣伏。近为尔宋江等啸聚山林，劫据郡邑，本欲用彰天讨，诚恐劳我生民。今差太尉陈宗善前来招安，诏书到日，即将应有钱粮，军器，马匹，船只，目下纳官，拆毁巢穴，率领赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，违戾诏制，天兵一至，龆龀不留。故兹诏示，想宜知悉。”宣和三年孟夏四月日诏示
李逵正没寻人打处，劈头揪住李虞候便打，喝道：“写来的诏书，是谁说的话？”张干办道：“这……是……皇帝圣旨。”李逵道：“你那皇帝，正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯著黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”
上面一段是水浒传的原文，也是我个人特别喜欢的情节之一，谈到水浒传，首当其冲的就引出一个谜团，什么谜团？同样是作为四大名著之一，其余三部小说，名字都十分容易理解，书名和内容也是相辅相成的。而《水浒传》虽然是妇孺皆知，但是，“水浒”到底是啥意思呢？却很少有人知道。正因为不知道其真正的含义，所以在翻译成外国文学时，常词不达意，不能真正表达《水浒传》的含义。
比如，西方第一个翻译《水浒传》的赛珍珠就将书名译为“All Men are Brothers：Blood of the Leopard（四海之内而兄弟：猎豹的血）”。这算什么鬼翻译？所以连鲁迅先生都看不下去，狠狠撸了一波赛珍珠。
但是，到底怎样翻译才好呢？应该说至今都有很大的争议。现在主流的翻译是“Outlaws of the Marsh（水泊中的不法之徒）”或者“Water Margin（水边）”。可以说，“水浒”在字面上的意思的确为“水边”，或“水的彼岸”。但这样也只是字面的翻译，仍旧不能很好的表现水浒的特殊意义。而至于像“105个男人和3个女人的故事”、“先做强盗，后做士兵”之类的译名，更是令人哭笑不得。更有意思的是，德国老歪真是歪到家了，还曾经把水浒传中单独的故事拉出来翻译，比如把《水浒传》中花和尚鲁智深的故事取出译成《鲁达上山始末记》。并且表示，翻译一次不叫过瘾，还翻译了《水浒》中杨雄和潘巧云的故事，译名是《圣洁的寺院》。而《水浒传》中武大郎与潘金莲的故事，德国人则译成了《卖炊饼武大的不忠实妇人的故事》。德国人还翻译了《水浒传》中晁盖、吴用等人智取生辰纲的故事，译名有两个：《黄泥冈的袭击》和《强盗们设置的圈套》。
那么，“水浒”到底啥意思呢？这就要说到中国人写文章的一种惯用手段：“用典”，即引用古籍中的故事，或词句，以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。“水浒”其中一种说法就是用典，其最早出于《诗经·大雅·緜》中的“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”。
这是周的先祖周太王亶父的故事。当时，中国正处在商朝鼎盛时期，“周”部族生存在黄土高原的西北边陲上，那里不但土地贫瘠，而且还有很多彪悍的戎狄民族，所以周部族每天都生活在食不果腹与危险之中。
大约到了商朝武丁盛世的时候，周部族出了一位杰出的领袖——周太王古公亶父
在亶父的率领下，周部族历经艰险，迁徙到了岐山下的周原（今陕西省宝鸡市）。这里不但土地相对肥沃，而且基本摆脱了戎狄侵扰，周部族在周原开始发展壮大，最终建立了在中国历史上影响深远的周王朝。
《诗经·大雅·緜》就是周人用来纪念和歌颂亶父对周部族发展贡献的诗歌，诗中的“水浒”一词指的就是后来供周部族居住发展的周原。因此，后世将“水浒”一词引申为“出路”、“安身之地”的意思。
知道了“水浒”的这个典故，再来看《水浒传》，是不是就有了恍然大悟的感觉？——宋江武松林冲鲁智深等一众豪杰好汉由于种种原因无法在正常的社会中生活，人生的出路被生生截断，“八百里水泊”中的“梁山”便成了这些好汉唯一的出路与安身之地。同样也有着讴歌周代发祥史的伟大来赞美逼上梁山的英雄们荡气回肠轰轰烈烈的意思。
第二种说法比较简单，就是对水浒两字的直译，水浒即水边的意思，水浒传即水边的故事。唐代王勃《九成宫颂》序“获秦餘於故兆，地拟 林光；访周旧於遗风，山连水浒。”以及 宋 杨万里《浯溪赋》：“乃蹟故步，还至水滸。”和 明 何景明《津市打鱼歌》：“野人无船住水滸，织竹为梁数如罟。”这里面提到的水浒都是表示水边的意思。
第三种说法，是比较引申的意思，从书名开始就暗藏着最终招安的悲剧命运结局，大家思考一下？水边最有名并且发生过的故事是什么?姜太公钓鱼，愿者上钩，姜子牙在渭水边钓鱼的目的是什么？不就是通过奇怪的方式炒作并且吸引了周文王的注意，最终成功的实现自己的人生理想，这点暗合水泊梁山的命运主题，主题是什么？主题便是若要官，杀人放火受招安！
第四种说法，是说作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪侠传》。书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好！好！这个书名太好了！‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！”于是将《江湖豪侠传》正式改名为《水浒传》。
第五种说法，对于水浒传的解释是江湖传，因为水浒直译是水边的意义，换句话说水边也就是江湖，江湖的本意是指广阔的江河、湖泊，后衍生出与河流、湖泊并无关系的意思。该词最早见于《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”而其中的江湖指的即是广阔逍遥称心如意之处，北宋范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”里的江湖则用来指民间社会，有与朝廷相对的意思。也因为高人隐士不甘于受朝廷指挥控制，鄙弃仕途，逍遥于适性之所，所以江湖也被近代武侠小说，引为豪杰侠客所闯荡的社会。因为武侠小说里的那种刀光剑影的生活并非正常的生活秩序，现今社会也唯有以暴力冲突为常态的黑道生态贴近所谓的江湖，也因此，江湖一词已演变成较为负面或特定的用语，如“混江湖”，意指混黑道；“老江湖”，寓意为见多识广的负面人物；“江湖险恶”，则指是非纷扰之地等。什么是江湖？人即是江湖。什么是江湖？恩怨即是江湖。古龙在一本武侠书中借杀手燕十三之口说道：「人在江湖，身不由己」，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。最终，还是由古龙先生为江湖的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖。所以这也和一开始水浒传的名字有了前后呼应，一开始水浒传的名字就叫做《江湖豪侠传》，而水浒也就是江湖的意思，只是比前者的名字要更好听，更有内涵，寓意更广了。
第六种说法水浒源自寨子的名称
书中多次提到“水浒寨”。如引言里诗曰：
万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。
水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。
如第77回写道：当先一僧一行者，领著军兵，大叫道：“休教走了童贯！”那和尚不修经忏，专好杀人，单号“花和尚”，双名鲁智深。这行者景阳冈曾打虎，水浒寨最英雄，有名“行者”武松。
但是，此“水浒寨”准确意义上讲，并不是梁山水寨的正式名称。这犹如南京曾因筑城于石头山而被称为“石头城”，《红楼梦》因被记录於石头上而又名《石头记》一样。水浒寨，就是指立於水边的山寨，而不是说其寨名叫水浒寨。
最后一种说法，是这样解释水浒的，同样是用典，也同样是出自《诗经小雅》叫做普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，而水浒的意思就是说，在王土之外，在东海之滨，有一处净土，可谓极乐也，大笔一挥八百里烟波浩渺无涯，堪比陶渊明的桃花源记，施耐庵生活在元末明初，那时候统治者忙着压榨人民和逍遥度日，百姓为活命不是当盗匪就是参加农民起义，从管理者到员工，社会秩序都乱成了一锅粥。元朝不仁，以百姓为刍狗，而进士出身的施耐庵，因对时局失望而转身投文，水泊梁山是他的黄粱美梦，水浒承载着他的期盼，也是他在忧国忧民的一腔苦楚中，为自己和世人勾勒出的世外桃源。
而在这个社会里，人们不必担心衣食住行，不必忌讳王法律例，他们不怕天，不怕地，不怕官司；论秤分金银，异样穿绸锦；成瓮喝酒，大块吃肉，可以说是一个完全以实力说话的世界，如同它脱去了恶人身上的枷锁一般，它同样也解放了正义之士思想的束缚，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在这个设定之下，反面角色虽多，但侠义之士出现的概率也要远大于现实社会。
这也是为什么武侠小说被称为成年人的童话。这也是为什么无数仁人志士所希望要存在的天堂，是一种对现实无比向往而又渴望而不可求的伊甸园，那么在这一概念的基础之上，皇帝轮流做明年到我家的这种豪气和霸气便如骨在喉、不吐不快了，这些都十分符合小说的内容和施耐庵之前取的名字《江湖豪侠传》简直不谋而合。
我个人是这么认为的，这几种说法单独听哪一种其实都有道理，但也可以说都没有道理，施耐庵究竟是以哪种方式或哪种意义取的名字，只要没有他本人的明确说明，后人不管怎么猜测都不可能完全正确，也许施耐庵根本就没有用典起名，就是把江湖的意思改成水浒，就是单纯表达水边的意思暗指江湖，这样的话他个人觉得更加文雅，更加的高深一点，而这种留白的多种解释是文人墨客追求的一种意境，因为太具象了，反而失去了他的美，而越是解释不清楚，就越是威力无穷，魅力非凡，高深莫测，讲清楚了，就失去了原本的意义和伟大了。
好的作品就是常读常新，它是可以根据你的成长从而读出新的不同意义，这是魅力所在，也是好作品为什么可以给人带来力量，让人爱不释手的重要原因，因为你能从中吸取很多人生非凡的道理，并且可以学以致用，发人深省，从中收获良多，这点也完美的解释了，为什么爱读书的人就更爱读书。
转过头来，如果非要选择一个解释的话，我更愿意从名字本身去出发，也可以说是从内容本身去出发，书名自然是整本书的凝炼总结，那么水浒传讲的是一个什么故事呢？总结一下就是说的各位江湖好汉传奇的一生，那么水浒自然含有江湖的意思，而全书的线索又紧扣官逼民反这四个字，其中还不发反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾。所以这条更符合最后一种的说法，也就是普天之下，莫非王土了，也体现出化外之地的豪气，和侠字的相得益彰，侠绝不是蝇营狗苟，绝不能屈服于权贵，宁为玉碎不为瓦全，侠之所以叫人向往，让人崇拜，就是因为他做了你想做却做不了的事情，想说却只能憋屈，想干却担惊受怕，顾左顾右，想退却又执着纠结不能率性而为，作者用阮小五的口吻说出了哪段仁人志士向往的生活净土“他们不怕天，不怕地，不怕官司；论秤分金银，异样穿绸锦；成瓮喝酒，大块吃肉”，这不正是王法之外吗，这不正是心中向往的“江湖”吗？所以水浒二字也一定含有江湖的意思，当然不可否认，施耐庵是有吸纳周朝故事的可能，也可能有直译水浒的意思，但是经他的综合思考之后，发现这个名字可以涵盖的内容很多，这不失是一个好名字的重要标准，那么水浒传必然主要体现豪侠的气概，也暗含对美好生活的无比向往，施耐庵和陶渊明以及一切郁郁不得志的文人一样，作品是他们心中所求，是他们可以通过笔挥洒而出的一片净土，这恐怕就是水浒传真正的含义了吧。
另外我补充一下，以后的外国人如果非要翻译《水浒传》请这样翻译吧！Jianghu biography。
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