《藤野先生》中的白描手法

      白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的"白画"。

      在文学创作上，"白描"作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描的手法;鲁迅的作品，也有许多使用白描手法的范例。白描可使用在外貌描写中，也可用在语言和动作描写上，用白描手法，可使人物描写更富神韵。以我们刚学的《藤野先生》为例：

      《藤野先生》是《朝花夕拾》中的一篇，全文通过回忆与藤野先生的交往，表达了作者对藤野先生真挚的怀念，赞扬了藤野先生正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族主义的高尚品质。这篇文章中，作者也回忆了自己弃医从文的思想变化，全文洋溢着强烈的爱国主义情感。

      这篇文章有两处使用到白描手法，第一处是作者刚到东京时，求学心切，谁想遇到一群“清国留学生”。作者描述到：头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散鞭子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭上几扭，实在标致极了。这段文字初读妙趣横生，细细品来却是尖刻犀利。清国留学生本来是被国家选派，公费出国的青年才俊，此时的中国内忧外患，急需要他们学成归来报效祖国。可鲁迅仅仅从他们的“辫子”入手，第一幅画面使用了几个动词如“盘着”、“顶得”、“形成”，语言凝练、寥寥几笔就刻画出他们不洋不土的嘴脸。第二幅画面最生动的莫过于“扭几扭”这个词，长辫子在当时的中国已经成了落后腐朽的标致，革命志士多以剪辫子来表示与落寞王朝割离，可惜这群人还保留着辫子，足以看出他们思想的腐朽僵化，这也是他们不学无术贪玩享乐的思想根基。鲁迅对此失望又厌恶，所以只身前往仙台，遇到了他的恩师藤野先生。

      对藤野先生的肖像描写，亦是典型的白描。“其时进来一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书……”“黑瘦”二字可看出先生的生活简朴，他把更多的精力放在学术研究上而不拘小节，闹出一些笑话掌故惹得学生发笑。“挟着一叠大大小小的书”可看出先生治学的严谨，为后文帮我添改讲义和询问中国女人裹脚的内容做铺垫。

      就是这么一个不起眼的先生，在下文与“我”的交往中却表现出十足的正直热忱和宽阔的学术精神。纵观全文，“我”从对周围事物的不关心到后来的弃医从文、以身许国，转折点正是藤野先生。也可以说，正是藤野先生对我的热情关爱，让我感激至极。这种感激之情与后文日本爱国青年狭隘的民族主义撞击在一起，对比鲜明。我也意识到思想认识是人与人之间本质的差别，这种差别需要被唤醒，一切麻木愚昧的中国人需要被唤醒，“我”因此作出了巨大的转变。

      寥寥几笔，我们记住了藤野先生的八字须，也记住了这一位相貌普通但精神伟大的日本老师。白描手法，是鲁迅极力提倡，又掌握最为娴熟的。这样的写法，在《朝花夕拾》其他篇目中也有体现。