霍氏春秋.刘辰朗列传

刘氏辰朗者，渤海扶余人也。
初，倭寇酿祸，神器蒙尘在即。关外诸郡，悉为贼破，于是生灵涂炭，黎民失所。刘父举家南奔，未及入关而京畿亡，复归扶余。
越八年，内倚民力，外假友援，乃得驱寇于东海，肃贼于南洋，倭患遂平。盖因久疲之故，三军不振，由是赤眉骤起，贼酋未得天下，竟以山河为诱，以收民心；继以法度为饵，以愚民智。民不察，遂为所用，初困王师于襄平，继逐王师于渔阳，三破王师于彭城。余部不敌，乃奔澎湖，裂土而治。赤酋遂以王者之身，一统天下。
越明年，高丽内讧，权分南北，往来攻伐。北部不敌，纳质称藩于中国。太祖罔顾黎民之苦，倾国之力，劳师远攻于浿水之左，南北遂定，分庭而治。北韩凋敝，民苦于饥，乃乞食于太祖。遂以周相为使，北往乐浪放赈。是岁始，北韩名为藩属，实为藩贼，岁岁不治耕农，苟图赈济以活之，皆太祖之过也。
又二年，关外异动。其时拂晓，刘母临盆在即，猝闻击户声起，趋步而视，人畜皆无。然其所居，俱为云烟所笼，睹不盈尺。但闻儿啼，刘子坠地，时值日升，霞光万道，烟云遂释，余皆举于空，或为龙鳞，或为水纹，其美无以言表。
翌日，刘父求名于万寿寺。
方丈言：“施主，令郎之名，何以为凭？”
刘父言：“未解大师之言，烦请开释！”
方丈言：“取名之术，或观天象，或仰地形，或推五行，或测八字。”
刘父言：“四术以何为魁？”
方丈言：“咸无长短之别。如若天出异象，必出圣贤，首当为凭。”
刘父乃以烟云蔽日以告之，方丈沉吟不言。
少时，言道：“非辰朗莫属也。辰者，晨也，拂晓之义，以为天时；朗者，通浪，波光粼粼之义，以为天象。二者兼顾，非至佳乎？”
刘父称善，遂以辰朗名其子。
辰朗生四年，时岁大荒，民饥，草木俱食殆尽，其有甚者，易子而食，亦不免死。又七年，太祖病笃，诸王窥政日甚，太祖惧，乃效秦皇汉武之法，罢太学，兴赤卒，灭四旧，驱四害。凡十载，教授日卑，愚驽日猖，仁义廉耻，亡且尽矣。
丙辰年冬，太祖殡天，愍帝秉政，复太学。是岁，辰朗冠礼，入太学，四年乃成，入供太学。又二年，惠帝临朝称制，广开言路，欲以夷制以自强，缓图民强国富之望。
后二载，太学博士见幸于帝者日多，辰朗即其翘楚也，太学遂以惠帝为圣。诸王惧，乃以裂国之名，刺帝于宫。东窗事起，太学生怒，塞四城九门，困诸王于京畿。诸王大恐，乃以邓哀王、陈留王为首，八王议政，得“擒贼掳王”之策，以铁滑车为主，神火营为辅，血浴京畿。
时值辰朗以学首之身，行走御前。圣薨，辰朗还家，至乱，复为学首以求朕躬，不得，见俘于羽林卫，收押下狱。
八王窃政既罢，尝欲取信于民，未果，迁怒于惠帝，乃以太学生为羊替罪于己，辰朗在列，狱吏苦说不得，遂以通敌叛国之名，脊杖二百，刺配营州。卷宗入呈刑部，诸吏不悦，矫供以篡辰朗之言，伪以辰朗认罪伏法之名，减刑八载。
金蟾五年秋，辰朗获释，乃以“天下为公”为任，求计于天下。远涉重洋，问道于夷。然其术，塞贵胄牟利之道，绝王侯猎艳之途，上下不容，礼部佯以妄议朝纲之名，逐辰朗于家。金鳌五年秋，辰朗立法于家，编撰成册，为帝所察，忿甚，缴其书而质其身。是岁冬，刑部以颠覆皇权罪，流配千里，入辽阳劳城营，斩监候。
庆丰五年夏，辰朗病笃，刑部昭示刘妻探监，许以开释，着太医院携辽阳医馆会诊，奈何技穷，逾十日，辰朗身故，天下哗然，举国悼之。
霍仲子曰：刘氏辰朗者，国士也。末法之世，尚以六尺之躯，以博天下之利，虽无善宗，却得善果，斯为刘氏之幸，却为天下黔首之大不幸也。上溯赤酋立国，已逾五世六十余载，其临大宝者，驭民无所不用其极，贵为三军之师，不思御敌于疆场，却图制民于坊间。徙子女于夷狄，窃财货于寰宇。金元外交，棍棒内治，宁与番邦，不与家奴。伪以国富以蔽之，伪以帝勤以抚之，伪以夷乱以威之，致使民不知夷盛而夷不知民敝，愚民之术可谓甚矣。路不拾遗，卒为笑柄；道路以目，其为鲜乎？今刘氏新丧，智者因其悼，愚者因其唾，愚者之盛，智者远不及也，此非愚民之力乎？刘氏有言：“华夏之愚，非三百载不能易也。”今观之亦然。若冀其速，非亡种肃民不能为也。终以拙诗一首奠刘君，如下：
汉室添忠烈，魂归草木凋。今宵空对月，来岁懒吹箫。
四海风波怒，三江焰火烧。怜公身被辱，遗恨几时昭？