《道德经》的“道德天地水”和“清虚卑弱本反无”~6

先从大的方面讲，《道德经》讲道、德、天、地、水五个字，道、德，我们前面说过了。天，自强不息；地，厚德载物；水，上善若水。

通过三个形象，大家就悟出来这里边的大道，道、德、天、地、水。

陕西那个张载叫为天地立心，天地本无心，可是我们中国人，出于对天地的敬仰、敬畏，就是通过天地的形象树立起我们这个民族的价值观。

二十五章最后这段话大家都耳熟能详，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。前面这三句话九个字，出发点都是人。人法地，要厚德载物；人法天，要自强不息；人还要敬畏天道，效仿天道。

就是古人讲的“天无私负，地无私载”。

所以利用天地的形象树立起我们这个民族的价值观。前面这三句话、九个字，加一起就叫道法自然。

道法自然不用另外去解释，前边这九个字，就是道法自然的具体内容。道法自然就是前边这九个字的概括。

自就是本该，然就是如此，自然的意思就是本该如此。你看，这不就是这样吗？人应该效法天地的精神，敬畏天道，这就走在正确的大道上了。道本该如此。

就像我们学数学说，这是公理，不证自明，不用证明了。

你看数学那些公理，有的东西真没法去证明，但是大家有这个才能建立一个体系。天地的精神你也没办法去证明，但是大家通过形象领悟出来的，大家都认可是这样。

我们这个民族，不管是儒家还是道家，其实都在强调自强不息，厚德载物，不像很多人说的儒家自强不息，道家消极无为，不是。你看这个里边它也强调。

那回到生活的智慧这个层面，《道德经》里边，最重要的智慧有哪几项？

首先我们说，道家本来像老子，坐那个位置就是史官。这个史官阶层，清醒、冷静、理智。后来有一个史官叫班固是陕西人，班固、班超还有鼓楼那个班昭都一家的，班固在《汉书·艺文志》里，概括出来四个字，就说“道家者流，盖出于史官，历记兴衰成败，祸福存亡之事，然后知”，知道什么？四个字，“清虚以自得，卑弱以自持”，概括出生活中的用的智慧，四个字，“清虚卑弱”。我又加了三个字，“本反无”。

“道德天地水”，给小孩讲这个最好。给成年人讲的时候，那就讲“清虚卑弱本反无”七个字。清就是冷静，宁静致远。虚就是虚怀若谷，谦虚。卑就是善于处下。弱就是柔弱胜刚强。

本就是刚才讲过的尊道贵德。最重要两个字，反就是反者道之动，懂得换位思考、相反相成的道理。无就是大象无形，无用无为，也可以按照这七个字来讲。

这是生活中用到的智慧，可以往高了讲，讲到哲学层面。对，天道，也可以往生活中讲，人道，“清虚卑弱本反无”，七个字。

其实这七个字，跟水的德性都很接近。你可以用形象上善若水来讲。比如讲那个心善渊，就是讲清净。

把水的德性最后扩展到了十个德性。还加一个“柔弱胜刚强”。那以柔克刚，等于说智慧的运用，还不算一种德。它可以叫德性，不是它的品德，我按照第八章这七条来讲。

《道德经》的“道德天地水”和“清虚卑弱本反无”~6