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《道德经》第七十一章至七十五章

《道德经》第七十一章至七十五章

作者: 清风8351 | 来源:发表于2021-12-16 14:46 被阅读0次

    第71章 知不知矣

    【原文】

    知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病,夫惟病病,是以不病。

    【译文】

    知道自己还有所不知道,这是最好的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的人没有缺点,因为他把缺点当作缺点,正因为他把缺点当作缺点对待,所以他就没有缺点了。

    第72章 自知自爱

    【原文】

    民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。

    【译文】

    当人民不畏惧统治者的权威时,那么可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民使人民不得安居,不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民,人民才不厌恶统治者。因此,有道的人不但有自知之明,而且也不自我炫耀;有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者而保持前者。

    第73章 天网恢恢

    【原文】

    勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。

    【译文】

    勇于坚强就会遭到杀害,勇于柔弱就能保全性命。这两种行为一个得利,一个受害。天道所厌恶的,谁知道是什么缘故呢?有道的人也难以解说明白。自然的规律是,不斗争而善于取胜,不说话而善于应承,不召唤而自动到来,宽缓从容而善于安排筹划。自然的范围宽广无边,虽然稀疏但并不会有一点漏失。

    第74章 民不畏死

    【原文】

    民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。

    【译文】

    人民不怕死,用死去恐吓他们有什么用呢?倘若人民真的惧怕死亡,对于那些为非作歹的人,我们就可以把他们捉来杀掉,那么还有谁敢为非作歹呢?上天也经常对逆天者实行杀戮。人间却有一些人总想代替天道去执行杀人的任务,就如同代替高明的木匠去砍木头。(岂不知)那些代替高明的木匠去砍木头的人,很少有不砍伤自已手指头的。

    第75章 民之轻死

    【原文】

    民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

    【译文】

    人民之所以会遭受饥饿,是因为统治者榨取吞食赋税过多,因此人民才遭受饥饿。人民之所以难以统治,是因为统治者政令繁苛、强作妄为,所以人民才难于统治。人民之所以会轻生冒死去触犯法律,是因为统治者为了自己生活奢侈(过度收刮百姓的民脂民膏),所以人民才轻生冒死。只有那些不去追求生活享受的人,才比奢侈的人贤能。

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