笛卡尔的哲学最简单的说法就是二元论。也即是物质实体和心灵实体。然后笛卡尔讨论一个问题,他说我们所讨论的世界,究竟是心灵实体的生发,还是物质实体的映照?
他说他发现在做梦的时候,他的梦境非常真实,在梦境中丝毫不能发现自己的梦境是虚幻,等他醒来,他发现梦境只是梦境。于是他做了一个追问,他说我怎么知道我醒来的时候不是在另外一重梦境之中呢?因此,我们的感知本身的确证性,是一个疑问。
说到这里,大家会联想到典故庄周梦蝶。他说他晚上做梦,梦见他是蝴蝶,栩栩然蝶也。他醒来发现自己变成了庄周,蘧蘧然周也。于是他做了一个追问,他说究竟是蝴蝶变成了庄周,还是庄周变成了蝴蝶?他已经搞不清自己是谁了。
庄周梦蝶这个典故和笛卡尔讨论“知和在”的这个开端,几乎一致。区别点在于庄周梦蝶作为一个有趣的稽谈停在那里,而笛卡尔展开追问。
那么笛卡尔对自己的感知提出怀疑,由此他说,我要能证明任何东西存在都非常困难,因为既然我所说的“在”都是发展发生在感知系统的“在”,而我的感知系统本身却不能确证,那么我怎么表达对“在”的追问?于是他提出著名论题:我思故我在。
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