清醒的头脑
空气清新，世态美好。
你抬头看到圆圆的亮球，知道那是太阳；你低头看到漆黑的地面，知道那是沥青；你拿起一个苹果，你知道这吃一口绝对香甜可口；你听到附近有“汪，汪”的声音，知道这附近一定有狗。
这一切的一切，从你出生开始就在学习着，体验着，并记忆着，以至于现在都不用思考就能下意识的判断这些事情。
由于对亲近者，对家人的信任，你绝对不曾怀疑过这些“眼见为实”的事物究竟是否真的存在，但是要是问你为什么觉得太阳就是挂在那里，花香就是飘在空中，苹果就被拿在手上呢？
无从下口，你只能分别从视觉、嗅觉、触觉告诉我它们的存在，可如果继续追问，你又从何得知你的感觉是真实存在的呢？
“感觉”是个很奇妙的东西，我们定义了各种各样的类似味觉、嗅觉等名词，但是总有那么一种说不出来的感觉让你憋得难受。那么这些“感觉”也就只是你的人生体验，实际上你也并不知道这些“感觉”究竟是什么。
因此我们其实也可以说，是你，通过你深信不疑的“亲切感觉”和那从小培养的“人生体验”虚构了这个意义不明的外部世界。
如果是这样，我们也可以说你生活在一个被你当作真实世界的幻境中，并且是永远醒不过来的那种，就像《火影》中大筒木辉夜的无限月读一样。
因为没有其他可以观察到的，能证明这些是幻境的事物让你醒来，这是确证论方面的观点，海哲后续会逐渐分享给你。
你可以反驳我说，外部世界绝对是存在的呀！因为先不说感觉是什么，如果不是这里有香味飘在空中，我怎么会闻得到花香呢？
这种论证其实从根儿上就有问题，因为我们讨论的论点就是外部世界是否存在，而你却先预设了外部世界的存在。因为只有外部世界存在，香味才会存在，这种用问题来论证问题的方法，只是一种思维不明确的表现。
意识外的任何事物都无法拿来作为外在世界存在的有力证据，因此你只是用意识虚构了一个外部世界，然后用虚构的外部世界中的某个部分来证明它不是虚构的而是真实的，这当然不可以。
就好像警方办案不能因为怀疑是你作的案，就直接把你当侦破口向下破案，那么就不是怀疑你了，而是欲加之罪咋说都有辞了。
再举个恶心吧唧的例子，面前有坨金黄色物体，你不能只因闻起来味道怪异，看起来奇丑无比，就惊讶的判断这是一坨便便。
这是巧克力啦
因为这只是你从出生到现在积累的感官体验告诉你的结果，意识内因素参与太多，而这是否是便便，甚至这里是否有东西都是无法去证明的。
再者说，人吃肉不香吗？那狗吃肉不香吗？但它还是会吃便便，因为便便给它带来的感官体验并不是那么糟糕，甚至类似人吃红薯，更甚至有的狗狗宁愿吃便便也不吃红薯。
PS：请不要说既然这样海哲那你去吃便便呀，俺意识内可以毫无压力的进行食用。
自由的意识
榴莲与臭豆腐的味道，催生出两种极端的人群，一种觉得巨香无比，另一种觉得那就是便便为什么有人爱吃？我们意识中对于便便的恶意，来源于身体感官对其的敌意。
如果现在来看唯我论的极端结论：除了这些感官体验到的意识以内的东西外，其它的外部事物都不存在，你又觉得是对是错呢？
大胆的推测吧，只有意识是真正存在的，你的身体，包括你觉得你觉得正在运行着你的意识的大脑可能都是不存在，你怎么知道每个人都有脑子呢，对吧？
这种推测也涉及到了怀疑论，极端且冷僻，没有什么直接证据能证明这些是对的，也无法直接证明它是错的。
哲学嘛，都是这样的！
不过平时这种非对非错的词语或句子都属于吃饱撑的型，类似“又大又小的球”、“又高又矮的人”，听起来毫无道理。
但哲学观点不一样，这种无法证明的对错，反而怎样都有用，哪里都能用。
你说外部世界是存在的，没毛病啊！你中彩票的时候、家人其乐融融的时候、下班回家看到老婆孩子的时候、与朋友畅饮的时候、困境中有人拉一把的时候，有什么理由不去相信这个美好的世界是真实存在的呢？
不过在你被上司无脑羞辱训斥后、在你丢了钱包后、在你走在大街上被精神病打了一巴掌后、在你心情郁闷出门还突然下雨后，你还要想为什么全世界都在针对你吗？何必要和自己过不去？
这些事本来不会出现在你人生道路上，但上天就是要安排这些来折磨你的人生体验，没有原因也没有理由，他们就是要在你人生中这个点突然出现，过去了就是垫脚石，过不去就是绊脚石，以此来锻炼自己的意识。
生活在当下，言行无法真正的自由，但思维可以。
不要因为一些不顺就困住了自己，你拥有最珍贵的自由意识。
图：海哲
文：还是海哲
我是海哲，在天马行空等待来自浩瀚星空的你。
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