慧能在《坛经·坐禅品》中给了最完美的诠释，也是最高明的禅宗思想“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐，内见自性不动，名为禅。善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定，外若著相，内心即乱，外若离相，心即不乱，本性自净自定，只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：“我本性元自清净。善知识，于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。”
这也是慧能大师给“禅”的最新解释，每当我读到六祖慧能大师的《坛经·坐禅品》的这段文字，便对慧能大师增加崇敬仰慕之感，“外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定”。
慧能在《坛经·坐禅品》中给了最完美的诠释，也是最高明的禅宗思想“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶...
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