人类的社会和文化生活不会为概念范畴意蕴追根问底。但是，人类是一定会思考的，一定要使用逻辑的，一定要把思考应用到他们的社会生活中去并且在想象中探测不同的思想路径的。
对世界的哲学阐释，无论是直接的，还是借助于文化中介物的种种外壳进行的，它都能以普遍概念和意象的形式参与到一个多元共同体的行为的各种决定性因素当中来……
社会和文化的现实无可更改地是多元的，而又确确实实纷繁复杂。它的本性是流动的，它的动力机制如潮汐之升降。
当代哲学表面上和文化批判判然析离，这对于哲学文化这两者都意义重大；它揭示了哲学对于它自身的看法，对于它自己在社会中的角色和功能的看法，以及非哲学家对于哲学的态度。
哲学家的孤立无倚暗示了一个更为广阔的现象:一般文化的分崩离析。
现代哲学自我否定的内在品质是可以称之为主体主义的一套特定的范畴。其他的观念和学说只有在借助于主体主义进行阐述时才有可能有这种自我否定的色彩，主体主义本身实际上带有辩证性质。
现代性，或者换个角度来说，启蒙，与生俱来就瑕疵累累，而正是这些缺陷促进了20世纪西方某些最为险恶的历史危机和社会问题的滋生。
哲学参与到文化当中是因为它本质上就是人类行为的产物，因为社会事件构成了充满偶然性的历史，而多重哲学的和文化的意义之间存在着竞争，所以，哲学和文化一如既往地向前发展，一面体现了一面又塑造着目前正在进行的对于这些事件的多元主义的人文阐释。
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