8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯

8.5  曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

曾子说:有才能的人，却向没才能的人请教。知识多的人，却向知识少的人请教。

这条很重要！《中庸》说，天地之大，有愚夫愚妇知道能做，而圣人不知不能的事。

孔子说，三人行，必有我师，人人身上都有值得我学习的地方。

有学问却像没学问一样，满腹经纶却像空无一物一样。

就像我们现在说的空杯心态。人的品德，就像一个容器，器虚则物注，满则止。

犯而不校。“校”，是计较。别人触犯我，我也不计较。

以前哪，我有一个朋友，就是这么做的！

曾子说的这位朋友是谁呀？大家都说是颜回。曾子说这话的时候，颜回已经去世了，曾子想起了颜回这位以前的同学，老友。

曾子说的，就是颜回的品行吧！

❤️赋能王解读❤️

哈喽哈喽，大家早上好！今天是十月一，也是八月十五，是一个双节。

八月十五是我们农历讲的是阖家团圆的日子，是家的节日，十月一是国庆，今天是我们国家诞辰71周年，是国家的节日。

所以，今天是一个非常特别的日子，双喜临门！在这里祝大家节日快乐！

同时今天也是我们重新学习李笑来老师《通往财富自由之路》专栏精华版的日子，也算是一喜。

所以说今天呢是好日子哈，多喜临门。

还是按照惯例先喊一下我们的口号！

日更演讲，成就梦想！写作加演讲，七倍速成长！越付出，越富有！

节日里面，我们依然学习，依然成长，去享受学习和成长的快乐，我们不休息！

换句话说，这就是我们的日常，就像我们每天都吃饭喝水一样，生活中已经离不开了！

在此我再次为各位战友点赞，我们都是爱好学习的人、都是终生学习者，都是终生成长者！

闲言少叙、书归正传，我们还是来继续学习儒家经典《论语》，先回顾一下昨天讲的内容。

昨天讲到“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

说的是曾子有病了，孟敬子前去看望，并且向他询问国事。曾子就告诉他，鸟快要死的时候，它的叫声是很悲哀的，人要将死的时候他说出的话都是有善意的，因为那个时候他已经看开了，说的都是好的，发自肺腑想说的、放下了成见。

到底说的什么呢？说作为君子知道我们儒家最重要的有三条。

第一条，要注意自己的容貌，就是个人形象与肢体语言。

这样的话你就会能远离粗暴和怠慢，既不会这样对待别人，别人也不会这样对待你。

神情要和蔼，态度要亲和，这样的话，别人才会信任你。

言语说话要注意，这样的话就会远离鄙视和背叛。

至于祭祀这些具体的事情，则有专人来管理，我们就不需要在这里谈了。

这里可以很清晰的说明，对于儒家来讲，首先要明道。道理懂了，至于具体的方法技巧其实都在其次。我们作为领导要抓大放小，做我们该做的事情，做形而上的东西。

好啦，简单的回顾了一下昨天的内容以后，我们要开始本章的学习。

先是给大家读一下原文。

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

在这里先给大家提出注意一个字，犯而不校（jiao），不是xiao哈。

另外一个，曾子说的吾友是谁呢？这个人大家公认是颜回，我们以前多次说过孔门弟子里面孔老夫子最喜欢的得意弟子叫颜回，除了颜回以外第二弟子就是曾子。

大家都要注意孔子那么推崇颜回，那其他弟子们嫉不嫉妒呢？

事实上，颜回和其他弟子的关系都非常好。很少有嫉妒的，或者说即便是想嫉妒也嫉妒不起来，为什么呢？因为颜回身上有非常高贵的君子之德。

除了我们以前曾经在论语中多次提过颜回有这样的好、那样的好，孔子说的、子贡说的。像孔子就问子贡：“女与回也孰愈？”子贡立马回答：吾与回不能比啊，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子贡就说我比颜回差远了。

孔子也说过：回也三月不违仁。他能够把仁坚持三个月，其实三个月表示久啊，就是一直坚持，而其他人能够坚持一天或者几天就不错了。这是通过孔子的口来表达的。

今天曾子就把颜回能做到的优秀的品质展示出来，让大家看看，到底什么是君子，到底我这个大师兄他有什么可取之处，让我们深深的信服的。

“以能问于不能，以多问于寡。”

大家都知道，凡是所谓的天才，聪明而且有才具的人，他往往容易犯一个错误——慢。什么是慢啊？就是很自满，不肯向人请教，觉得我是天才，很牛逼了，你有什么可学的，我比你强得多，往往会傲慢，不肯屈尊请教。

这个时候君子不一样，他会主动的向下请教。这个向下请教不是装的，我装装样子让记者拍照片儿，发出来好像显得我礼贤下士的样子，不是的，是发自内心的真心地去做这个事情。这就很了不得了呀！

我们以前也曾经多次提过儒家崇尚的圣贤，像孔子，包括他们弟子们都非常崇尚的上古时期的尧舜禹，特别是大舜。

在中庸里面讲过：“舜好问而好察迩言”

说的就是大舜，特别喜欢去访查民情，向普通老百姓请教掌握各种各样的民风民情和老百姓的建议。

正反两方面的意见他都会听，然后采取其中最适合的，用到老百姓中去，既不偏也不倚，既无不过也无不及。

他为什么能够那么厉害？取得那么大的成就呢？就是因为他不断地向下学习。

他知道哪怕是愚夫愚妇，就是我们普通的老百姓，都有他们能做到，而自己做不到的。怎么办呢，很简单，学而习之，效仿他，把他会的学会了，他们可能只专一艺，我们全通，自然而然就不一样了。

不断地以能问于不能，向不如自己的人请教，这也是我们以前说的，说君子不耻下问，做到了，这样以后就会集思广益，就是善于集中人家的学问思想，增加自己的知识见解，这样对自己非常有意义。

以多问于寡。多，指的是知识渊博。

颜回是谁啊？孔子最得意的学生，他的知识就非常渊博；问于寡就是问于知识不如自己渊博的人，这是一种解释。

另外一种解释是什么呢？就是从政的人多数是通才，就什么都懂，但是并不专。

什么我都知道一点，别人可能不如我知识渊博，但是人家精专，专门对某一方面有研究，是我不及的。

比如我们群里的秋艳，她是习礼仪的，那在礼仪这一块儿，她就比我要专得多，可能我总体懂得比她要多一点，我就应该向她学习礼仪。

所以我们要记住，一定要多请教多问，学问就是提问出来的。

我们的孔老夫子更加说过，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。身边的人，每一个人都可以做我们的老师。

王夫之在讲解《资治通鉴》的时候，也专门说过这个问题，说帝王为什么还要找帝王师呢？因为帝王也是人，他一定有自己不懂不会的地方，他就需要向别人请教，所以说不管是谁都要去多请教，以能问于不能，以多问于寡。

接下来是有若无、实若虚。有学问就像没学问一样，满腹经纶却像空无一物一样。

这句话大家可能不太能理解啥意思，怎么还能有像没有一样呢？

其实就是这个人很有学问，很有知识，很有涵养，但是他并不自骄，依然表现得和普通人一样，没有因为自己懂这么多东西就膨胀，高高在上，看谁都一副看不起的样子。

这样的话你还叫什么君子啊？有一点东西就膨胀了，不能容物，怎么能进步呢？

我们以前一直听说这一句话，说：越是智慧的人，越是有成果的人，他越谦虚，成熟的谷子它都是低着头的，其实也是说的这个道理。

虽然我很有东西，但我表现的像普通人一样，不因为自己有一点东西就骄傲，就自我吹嘘。

别人看到你的好，自然会敬佩你，自己吹嘘自己好，反而会让人讨厌。

我们现在常常说空杯心态，人就像一个容器，气虚则物注，容器里没有东西，你能放东西，如果你满了你还放得进去吗？放不进去了。

对于这一点，说实话我一直是保持一点点小意见的，就是空杯心态。

这个杯子你可以把它倒空，但思想你能倒空吗？已经有了，你能空吗？空不了的，我认为它更多的应该是是有容乃大，就是我们以前特别提到过的君子不器，就是君子不能把自己当成一个器物，我就这样了，我只有那么大不能改变了！

而是君子胸怀就像大海一样宽广，像蓝天一样深远，有无限的空间。这样我们就会时刻关注别人懂得而我们不懂得的地方，始终看到自己的不足、不如人的地方，所以就愿意去请教，这样别人也愿意去教他，互相取长补短、互通有无，大家因此都受益。

犯而不校。校，是计较，别人触犯我，我也不计较。一个是下面的人对上面的人不敬重，冒犯了我的尊严，以下犯上，就是这样我也依然不计较，不记恨。

这个不得了，往往我们有了一点地位，我们有了一点学识，就自己把自己摆得很高，一旦下属或者说一旦我们的孩子去挑战我们的尊严，去质疑我们的时候，往往就会火冒三丈：你个臭小子！你这个家伙，居然敢怎么样怎么样，满肚子怒火，已经不讲理了，只讲自己面子了！这样好不好？不好。

颜回不是这样的人，他能不计较、不是表面做文章，我记恨在心表面看不出来，事后我给你个小鞋穿！

而是真正的去宽恕对方，真的不放在心里面，能够包容对方的不足，包容对方的冒犯，这是很不简单的，这就是君子不是指的他地位高就是君子，也不是指的是他学识渊博就是君子，而是他的胸怀。

最后一句，昔者吾友尝从事于斯矣。

就是我上面说的几条，我的一个朋友、过去的一个朋友曾经做到了，就是这么做的。

那这里面曾子没有指明是谁，大家一致推测是颜回，我们在前面也讲过，说是颜回是有理由的，就因为颜回是孔子的大弟子，最中意的弟子、也是大家最信服的弟子，唯一排在曾子之前的弟子。

而且颜回这个时候已经死了，中国人讲究死后为大，我们在一个人死了以后，更多的是想他的好。就想起了颜回，想起颜回的好。

颜回曾经给孔子作答的时候，愿无伐善，无施劳。就是我希望不要张扬我做了什么好事，也不要夸大我有多少功劳和辛苦。这需要宽广的胸怀，真正的有容乃大。

在这里大家一定要记住，我们猜测是颜回，其实我认为曾子说的不单是颜回，还有其他同学的优秀品质。加上曾子这样说，其实也是在说自己，自己也是这样的。

曾子大家都知道，他的德行也足以成君子，是儒家孔子思想的继承人，孔子的衣钵其实就交到了曾子这里。

所以说这些品德也是曾子所具备的，其实他这样说也是想把这些优秀的品德教给所有的学生，让自己的弟子门生们，也能够拥有这样的优良品德。

我再多说一句，这是我们儒家的经典，曾子是这么说的。

那你像有若无、实若虚，大家看看是不是觉得似曾相识啊？对的，我们在读道德经的时候也有类似的语句。

就是说明儒释道的学问，天下的学问是一家，只是各有侧重而已。

所以我们学知识要善于融会贯通。不要认为道家有的东西我们儒家就没有，佛家有的东西我们儒家就没有，而是都能够互相印证。

就像南怀瑾先生，精通儒释道三家经典，他在讲道家，会拿儒家和佛家来作比方。讲儒家的时候会拿道家和佛家来印证。这样的话，互相印证就会让我们思维更全面更加立体、看问题更加准确。

好了，今天这一章就讲到这里了。明天早晨六点半我们来继续学习下一章。下一章还是与曾子有关。

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”

具体什么意思呢？我们明天六点半，准时相约。我来给大家解读一下，我们大家共同来学习圣贤经典，做圣人君子。