蔡先生的五育前三育都隶属于政治教育，是为了共和国的发展也是为了治国平天下。但是蔡先生始终认为教育是独立，应该具有独立的思想和意识。所以蔡先生主张脱离政党政治的教育，不过在近代乃至现代中国的教育并不能完全脱离于政治。但我始终认为蔡先生的后两育，世界观和美育的教育思想我觉得很有哲理和实用性。
以美学代宗教，宗教的传教看似有利于文化的交流，但究其根本不管是基督教的一神论还是伊斯兰教的反世俗教条都对交流形成了不可逾越的障碍。基督教的传教者只传播圣经，而不能有任何反对圣经教义的思想，用现代科学和圣经的闪电，以色列复国等科学知识和历史事件生搬硬套圣经的记载去粉饰它的先验论，显然，宗教的交流是有严格的框架的。就如明清的科举，才子必须用八股文应试，败坏了学风，影响了社会的发展。追求幸福与美丽是全人类的共性，用美学的共鸣去交流发展，我认为这样的交流更具有包容性，多元性和高效性。
当然，我最想阐述的还是蔡先生的教育世界观，因为陈义过高导致曲高和寡，并未被国民政府采纳。这个世界观明确了现象世界和实体世界，这和马克思主义哲学中人类必须在认清客观规律之后充分发挥主观能动性不谋而合。蔡先生认为现象世界是由历史和经验堆砌而成，也许在人类生活中具有一定的合理性，但是在真实的世界面前，在真正的自然科学逻辑里也许完全是错误的，所以现象的世界具有很大的欺骗性，人类需要不断的探索真理，不可在片面认识世界，这样最终只会被世界所抛弃。一个思想匮乏的人，他的大脑中也许只有一条狭长的林荫小道，他的一生注定坎坷且永坠于混沌之中，即使他的一生是幸福的，那也是愚昧的。智者的脑海里有立交桥，高速公路，国道，省道和城市道路综合而成，能很大程度上系统的解释社会现象，指明方向。也许这在常人看来是智慧超燃的，然而智者的这套交通系统却不是真理，也是不要完善的，只是常人会陷入智者所堆砌的现象世界里，认为这是合理的，完备的。如若那真是宇宙的真理，我们道路应该不存在堵车，车祸这些难以解决的问题。所以，我们的经验告诉我，愚昧人的思想是狭隘的，片面的，这是一个思维定势。也许智者的逻辑也是极为片面的，让愚昧的人显得片面的是智者的思想。让智者失去智慧的光芒的，是宇宙的真理。
总有那么一天，会有人发现更为先进的自然科学知识，也许那完全与智者理论相反的系统，我们需要推翻从前的所有，去迎接一个崭新的阶段。那时候，旧智者就变成了愚昧的人，这就是进步，可是在寰宇之下，这种进步始终是不完善和片面的，这就是人类的向前行进的历史和轨迹。我们何时能摆脱现象世界，即使在21世纪的今天，现象世界依然拥有绝对主流的市场和统治能力。我们正在努力变为经验的附庸和知识的奴隶，但是我们却不得不这么做。有才能的人，或许凭借聪慧快人一步，在大众都明白过来之前率先取得所谓的成功。不过那这套社会机制既然是片面和不完善的，走的越快的人最后也会被道路尽头的深渊所吞噬。在终点前，他们感受到深渊的震撼，也享受到荣耀和财富，他们宁愿选择更容易的，于是这些精英停止了探寻真理，放弃了理想和信仰，开始运用资源去堆砌琼楼玉宇，做一些极尽奢华之事，甚至有时候是反人类的。这些对于社会进步毫无意义，却又大量浪费资源，精力和时间的事物，在今天拥有庞大的市场和拥蹙，这也说明今天的机制也存在了巨大的问题，只等待爆发的那一刻。他们在逃避，再自以为是的建立一个地下堡垒躲避灾难。然而这一切注定徒劳无功。
也许我们还看不清未来的方向，但是如果我们都能认真思考蔡先生留给我们的宝贵的教育思想和寻找那些先贤圣哲给我们指明的方向，结合放下社会的境况去探索，不惧艰难险阻，我认为还是有可能突破困局，这便是
教育的力量，但教育始终依附社会和政治，所以此时我还是要读考研的书籍，就如在科举废立前夕的学子，还在苦读四书五经。也许这是我的悲哀和时代的无奈，但以后的历史总会有一声惊雷出现，那便是我思考的方向，也许我能抓住，也许并不能，但目前对我来说并不重要。我可以依附在这社会，去观察，去体会，并不一定要去超越，拥有，或者博弈。在并不完美的历史中留下自己的思考。文理兼备，思哲不断。四海内外，同志共勉！！！
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