《乌合之众-大众心理研究》笔记

古斯塔夫.勒庞

DAY 1

罗伯特.莫顿的序：得与失：1895年此书问世，彼时不过是一本赶时髦的书。

《乌合之众-大众心理研究》笔记

作者自序：在各民族的生活中，有组织的群体历来起着重要的作用，然而这种作用从来没有像现在这样重要。群体的无意识行为代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一。

《乌合之众-大众心理研究》笔记

导言：群体的时代：从事实的角度而言，世上一切伟人，一切宗教和帝国的建立者，一切信仰的师徒和杰出政治家，甚至再说的平庸一点，大伙中的小头目，都是不自觉的心理学家，他们对群体性格有着出自本能但往往十分可靠的了解。

群体的一般特征：群体中的个人不再是他自己，他变成了一个不受自己意志支配的玩偶。

群体的感情和道德观：冲动，多变和急躁。易受暗示和轻信；群体情绪的夸张与单纯；偏执，专横和保守

DAY 2

群体的观念、理性与想象力：给群体提供的无论是什么观念，只有当它们具有绝对的毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生有效的影响。

只有世代相传的观念才能对孤立的个人产生足够的影响，变成他的行为动机。

当观念通过不同的方式，终于深入到群体的头脑之中并且产生了一系列效果时，与他对抗是徒劳的。

就观念而言，群体总是落后于博学之士和哲学家好几代人。

群体的理性：群体推理的特点是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。

群体不能辨别真伪或者对任何事物形成正确的判断。

群体的想象力：正像缺乏推理能力的人一样，群体形象化的想象力不但强大而活跃，而且非常敏感。

影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。

群体信仰所采取的宗教形式：偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣。群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝。

历史大事件的深处，隐藏的绝对不是统治者的权力，而是群体灵魂的运作。

Day 3 第二卷 群体的意见和信念

群体的意见和信念中的间接因素：这些因素具有普遍性，可以看出，它们是群体一切信念和意见的基础，这些因素就是种族，传统，时间，各种典章制度和教育。

群体意见的直接因素：形象，词语和套话。幻觉。经验。理性。

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Day 4   

群体领袖及其说服的手法：领袖的意志是群体形成意见并取得一致的核心；领袖更有可能是实干家而非思想家；历史上从不缺少领袖，他们并非全部受强烈信念的激励，反而往往是谙熟巧言令色之道，一味追求私利，用取悦于无耻的本能来说服众人；信仰的建立永远取决于人群中伟大领袖的作用。

每个社会领域，从最高贵者到最低贱者，人只要一脱离孤独状态，立刻就处在某个领袖的影响之下。大多数人，尤其是群众中的大多数人，除了自己的行业之外，对任何问题都没有清楚而合理的想法。

两类领袖，一类充满活力，另一类意志力更为持久，后面这些人同文明史上最重大的事件联系在一起。

领袖的动员手段：断言，重复，传染。作用缓慢，但一旦生效，效果持久。

虚幻的名望，神奇的力量：一个人占据某种位置，拥有一定的财富或头衔，仅仅这些事实，就能使他享有名望，不管他本人多么没有价值。帕斯卡尔十分正确的指出，法袍和假发是法官必不可少的行头，没有了这些东西，他们的权威就会损失一半。

对名望不能探讨，只要一探究，它们就会烟消云散。

名望的产生与若干因素有关，而成功永远是其中最重要的一个。

群体的信念与意见的变化范围

牢固的信念：一切普遍信念不过是一种虚构，它唯一的生存条件就是不能受到审查。普遍的信念从哲学上说往往十分荒谬，但这从来不会成为它们获胜的障碍。

群众意见的多变：原因有三，一是普遍信仰的衰落；群众实力的增长；报业的发展（不断地把不同的意见带给群众）。

今天，密切关注各种意见，已经成为报社和政府的第一要务。

目前，出于讨论和分析的缘故，一切意见都失去了名望；它们的特征很快褪去，持续的时间之短很难唤起我们的热情。现代人日益变得麻木不仁。

让我笑就笑呗（网图）

DAY 5

第三卷 不同群体的分类及其特点

群体的一般分类：

异质性群体：无名称的群体（如街头群体）；有名称的群体（如陪审团、议会等）

同质性群体：派别（政治、宗教等）；身份团体（军人、僧侣、劳工等）；阶级（中产阶级、农民阶级）。

本书只讨论异质性群体。

被称为犯罪群体的群体：强烈的暗示和怂恿，轻信，易变，把良好或恶劣的感情加以夸大，表现出某种道德。

刑事案件的陪审团：智力因素无关紧要；受感情因素强烈影响；存在少数对别人有支配作用的人。

选民群体：缺少推理能力，缺少批判精神，轻信，易怒而且头脑简单，享有名望的候选人必须能够迫使选民不经讨论就接受自己。

口号和套话，有着神奇的控制力。

用刀剑成就的事情，同样可以通过言语的力量达到。像不义之财，卑鄙的剥削者，可敬的劳工，财富的社会化之类的说法，总能打动选民的心。

种族和我们日常之需的枷锁，是决定我们命运的神秘主因。

DAY 6

议会：议会制度是一切现代文明民族的理想，其反映了一种观念，即在某个问题上，一大群人要比一小撮人更有可能做出明智而独立的决定。

特征：意见简单化，容易受暗示尤其是来自领袖的暗示的影响。

享有足够名望的领袖几乎掌握着绝对权力。

议会上的无意识现象

在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态，然后，当这个理想失去优势时，走向衰落与死亡，这就是一个民族的生命循环过程。

民主直通独裁的心理机制-代译后记：

勒庞在社会心理学研究上的地位。

群众作为一种民主力量的崛起和遗传赋予的种族特性互为表里，引发了传统社会进入现代转型。

进入群体的个人，在“集体潜意识”机制的作用下，在心理上会产生一种本质性的变化，变成另一种智力水平十分低下的生物。

勒庞思想最大的挑战对象，就是十八世纪后启蒙哲学关于“理性人”的假设。

群体道德：最高的邪恶，最高的道德，“让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把诚实的人变成罪犯，把懦夫变成豪杰”。

英雄与群众：缺了英雄的群体在大多数情况下只能算是一些朝生暮死的“群氓”。

结语：群体的时代与民主。勒庞的末世心态，群众作为政治合法性的一种重要来源，早在古希腊时代，亚里士多德就指出过它有走向独裁的危险。

勒庞指出了“民主摧毁自由”的本质：大众民主的目的根本谈不上支配统治者。它完全被平等的精神所左右。。对自由没有表现出丝毫的尊重。独裁制度是大众民主唯一能够理解的统治。