PS：看惯了《敢死队》系列中的中老年史泰龙，再看《第一滴血》中的青年史泰龙竟然有种逝者如斯夫的感觉。
《第一滴血》改编自戴维·默莱尔在1972年出版的同名小说，由特德·科特切夫执导，史泰龙自编自演的一部电影。
据说史泰龙对影片的初剪版本非常不满，甚至想自己掏钱将影片购回并销毁，不过当他得知无法如愿后，建议制片人将自己的戏份尽量剪掉，于是影片时长被缩减了一半。
所以，我们看到的电影，情节多少有点苍白，故事也过于简单。
故事随着主人公兰博的视角展开。警长把兰博当成流浪汉，想把他赶走。但是兰博还是想返回小镇，于是警长掏出了枪，将兰博拘捕。面对无故的侮辱与责打，兰博奋起反击，跑出警局并当街抢了一辆摩托车，逃到深山里。之后他运用在越战中学到的知识，对抗一批又一批的警察。最后，兰博被他尊敬的上校感化，说出了越战归来后的遭遇以及心理落差，束手就擒后故事就此结束。
然而，这一场血案的发生，简单点说就是兰博想找个地方吃东西，但是警长不肯。一顿饭引发的血案。
假如抛开越战以及退伍军人的因素，那么这部电影可以看成是地头蛇欺负外来者的故事吗？（请原谅我的业余和肤浅）
在小说里，戴维·默莱尔对兰博的描述是这样的——看上去蓬头垢面、衣衫褴褛的小伙子。这点在电影里表现得并不明显，不过警长都把他当成了流浪汉。很直接的就是以貌取人。
或许以貌取人是人类的通病。除非是在特定的场所，不然当我们看到一个蓬头垢面、衣衫褴褛的人，我想大部分人心里面也会把他当成是流浪汉吧。
这是一个坏毛病，应该改掉。古往今来，有很多事实证明了这一点。连大圣人孔子也免不了俗，司马迁在《史记·仲尼弟子列传》里记载：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”像这种例子其实挺多的，比如曹操失庞统。
三两曾经在杭州滨江区待过一段时间，有一次坐三轮车外出，因为对那地方不熟，于是就跟开三轮车的大叔聊天，就是瞎聊瞎问，大叔也挺健谈的。聊着聊着才发现，原来这位其貌不扬的大叔是本地的农民，自从田地被征收后就没事做了，无聊之下就出来开三轮车度时间。但是，大叔并不缺钱，家里有两栋房子在出租，是两栋……
这件事三两一直记在心里，已经变成了一种自我告诫：不能以貌取人。然而有时候，依然无法完全摆脱以貌取人的毛病。
比如：看到比较胖的人，会下意识的认为他不爱运动；看到在公共场合抽烟的人，会下意识的认为他素质不高；看到大吵大闹的小孩，会下意识的认为他缺乏管教……
虽然之后自己立马就会反思是不是太武断了，但是却做不到杜绝这种念头的产生。唯有在心中种下不能以貌取人的种子，希望能让它生根发芽。
当然了，只要你的才华和智慧够出色，以貌取人就不存在的。
就像雷蒙·阿隆评价让-保罗·萨特那样：“只要萨特一张口，只要他的智慧之光掩盖了他脸上的疤疤癞癞的青春痘，他的丑也随之消失了。”
萨特是上世纪法国最重要的哲学家之一，是一个优秀的斜杠青年——文学家/哲学家/戏剧家/评论家/社会活动家。不过，最让我直观的感到他厉害的是，萨特任性的拒绝了诺贝尔文学奖。
1964年，瑞典学院授予萨特诺贝尔文学奖——“因为他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品，已对我们时代发生了深远影响”，但是萨特拒绝接受。就是这么任性！
因此，让“警长”成为我们的告诫，然后努力去做“萨特”。
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