我们的生命孕育于了无边际的星辰大海之中，生命的奇迹胜过一切世间万物之造化。那么这得天地之精华，超越万物之灵的生命，在人世间旅行一趟的过程，有无规律可循呢？我们都知道生命的来临完全不受生命自身的控制，似乎有个无形的上帝之手，在操控着某事某刻某地，给新生命一个机会。既然生命的来临不受控制，那生命的过程有被掌握的机会吗？因为一个人的生命总是沿着一个方向前进，只能看到过去，却看不到未来。一个民族的历史也是如此，只有过去时和现在时，将来时只能想象。或许一个人的历史无法为个人提供未来全部的参考，因为毕竟未来自己还不曾到过，同样，一个其他人的历史也可能无法完全为自己所用，因为这历史毕竟不是自己所亲历。但是，无数人都相似的历史，却有规律可循，或可提供借鉴。现在研究大数据，从大数据推测个人的行为，那么历史何尝不是这摆在我们面前的大数据？人类历史数千年，这千年之中，今天人所经历的喜怒哀乐，我想古人或许也都经历过，那些智者在处理与今天人相似的问题时采取了怎样的方法？或许这就是读史能带给我们的。
《史记》很少记载一个人的喜怒哀乐，但是放眼看世界，能了解一个国家或者一个民族的发展演变，可能胜过处理一个人的小情绪。所以读史必有益处。
我没有从头开始读起，而是选择了其中一篇《张释之冯唐列传》。
这篇列传前半部分主要讲了张释之的几个故事，先从其当小官十年而不得升迁，到后来得贵人相助受到皇帝的提拔，再然后因为几次敢于说真话，直谏而受到皇帝的器重，官也越做越大。本文先从其当小官不得志说起。其实张释之最开始的官是其有钱的哥哥给买的，但是这官做了十年，还是个比芝麻还小的官。于是张打算辞官回家，不然的话自己不但不能从当官中得到什么好处，反而会白白耗费哥哥家的财产。请注意，文中说张释之打算辞官，但是并没有真正去做这件事。这则故事比较有趣的就在这里了。史记中讲到张释之打算辞官的事情被中郎将袁盎知道了，然后其就在汉文帝面前替张释之美言了几句，结果张释之抓住这个机会，升官了。当然史记原文并没有讲明具体袁盎是怎么知道他张释之要辞官的过程。但史记留下的这个空白，我们读者倒是可以推测。拿一般人的心理来理解，当我们遇到生活中的挫折或者不得意时，总是要抱怨几句，但是抱怨归抱怨，该干什么还是会乖乖去干。所以我看张释之辞官并不是真正想辞，因为十年都熬下来了，年轻躁动的时代都能坚持，现在上了年纪反而要退缩，再说找工作有那么容易吗？所以我推测张释之的抱怨只是为了让某些人听见，比如袁盎。但是我们又有疑问了，为什么早不抱怨玩不抱怨，偏偏干了十年的时候才抱怨呢？这里的理由可能就多了，或许之前并不认识袁盎，刚好在十年的节骨眼上认识他了，并且在他的面前表现了一番，其才能必定给袁盎留下深刻的印象，当然也有可能不是他自己认识的袁盎，而是通过别人，总之史记并没有交代。我想把张释之的这点解释清楚，是因为我们看故事往往只看到故事中的人物做了什么事，成了或者，败了，但是故事背后人物的心理状态是如何的却不得而知，但是好的故事总会给我们无限的猜测余地，比如说史记。其实再有名的人物都是普通人，也有普通人的喜怒哀乐。工作烦了抱怨两句无可厚非，但我们与这些功成名就的人的不同之处则在于他们即使抱怨，也是极其讲究策略的，比如张释之，他的抱怨为他赢得了机会，而我们的抱怨往往会丧失机会。他将抱怨利用的恰到好处，让有识之士根据自己的抱怨推荐自己，而不是去拉关系送礼，这反而更能达到想要的效果。所以我们不得不好好从中学习一番——善用抱怨，不仅能发泄情绪，还可能从此飞黄腾达。真的，从此张释之的为官之路简直如坐上了火箭，一路高歌猛进。
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