共学《诗经》第6天

共学《诗经》第6天，2021年2月27日

周南⑴·桃夭

桃之夭夭⑵，灼灼其华⑶。

之子于归⑷，宜其室家⑸。

桃之夭夭，有蕡（fén）其实⑹。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁⑺。

之子于归，宜其家人⑻。

【注释】

⑴周南：《诗经》“十五国风”之一，今存十一篇。

⑵夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。

⑶灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。华：同“花”，指盛开的花。

⑷之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于，虚词，用在动词前。一说往。

⑸宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。

⑹有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。

⑺蓁（zhēn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。

⑻家人：与家室义同。变换字以协韵。

【创作背景】

关于《周南·桃夭》的意旨，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。

【简析】

现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。