作者：袁颈松

第四章　本原之道(2)

【原文】

挫其锐，解其纷，

和其光，同其尘。

湛兮，似或存。

吾不知谁之子，

象帝之先。

【译文】

它永远也不显露锋芒，它能以简驭繁，解除世界的纷乱。

它对一切都不排斥，遇见光就和光相拥，碰到尘埃就与尘埃混同。

它看起来好像 虚无 不存在，但实际上却 实有 无所不在，

我不知道它是从哪里产生的，

似乎在宇宙诞生之前就有它了。

【道家思维】

当今的人类可以凭借思维的力量，想象亿万光年以外的宇宙世界，想象夸克层次以下的物质构成，这种想象包含了思维的推理和洞察，理性与直观，猜测与假设，真实与荒谬，它像一个极其复杂的智力游戏，让人类在黑幕中一点一滴拼凑着未知的拼图，最终得到真实正确的图景。在这个智力游戏过程中，思维的洞察直观的作用无疑是至关重要的。

道家思维是一种注重洞察直观的思维，这既与它形成的时代有关系，也与它的思维方法论有关系。在《道德经》一书的开篇中老子就着重强调了概念的不可靠性，主张抛开概念的表意直接把握概念背后的智慧本原。在本章中，老子更是以卓越超人的思维洞察力直观详细地描述了 道 的本原形象，这种具体形象的描述不是主观的猜测虚构，而是像你我他对风雨雷电等自然万象的视觉观察一样真实具体。

没有人能将 风 牢牢抓在手心里，但视觉能看见它的存在。

没有人能将 道 牢牢抓住手心里，但思维能感知它的本原。

【思维案例】

原子的影子

19世纪末，原子科学家们正向原子发起攻势。但是，微观粒子太小，在研究中，科学家常常苦于看不到原子的行踪。一个阿尔法粒子的直径不到一万亿分之一厘米，用最高级的显微镜也无法看到它们。对其他微观粒子的研究，更像是瞎子走夜路一般困难。

青年物理学家威尔逊决定攻克这个难题，想一种办法显示原子的轨迹。为此他联想到自己以前研究气象学的一段经历。1894年秋天，他受国家气象局的委托，来到位于苏格兰那维斯山顶的天文台研究大气物理。每天早上，威尔逊都能看到太阳从东方升起，阳光从迷雾中穿过，透出干万道美丽的光芒。他想能不能创造一个人工的云雾室，让粒子在云雾中显示出自己的运动轨迹来呢 

他研究过大气物理，了解水蒸气凝结成水珠的条件。第一是要有一定的湿度，只有相当潮湿的空气才能凝结出水滴。第二是要有一定的核心。如果没有灰尘或别的带电粒子，水蒸气再多也不会凝在一个十分纯净的云雾室中，有了充足的水汽，如果让一束带电的粒子流射进这个云雾室，粒子经过的路上的水汽就会很快凝成水滴，产生一道人工的雾，粒子的行踪就可以被肉眼清楚地看到。

基于这个设想，威尔逊很快就造出了能显示带电微观粒子行动的云雾室。来无影、去无踪的粒子终于留下了自己的轨迹。这为粒子的研究提供了一种很有用的工具，利用它，可以测定粒子的许多性质。由于这项成就，威尔逊荣获了诺贝尔物理学奖。