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道德经今解~道家思维活学活用 第一章 自然之道(2)

道德经今解~道家思维活学活用 第一章 自然之道(2)

作者: 南山无落梅 | 来源:发表于2022-10-06 09:30 被阅读0次

第一章 自然之道(2)

作者:袁颈松

【原文】

故,常无,欲以观其妙,

常有,欲以观其徼。

【译文】

所以,经常处于 无 ,为的是观察领悟天地宇宙之道的奥妙;

经常处于 有 ,为的是体会寻找世间万物之道的端倪。

【道家思维】

从 虚无 的思维视角观察、认识事物是老子的一项伟大创举,他首先开启了 形而上 的认知思维方法,而在此之前人们对事物的认知偏重于视觉思维,不论是观察还是分析都建立在感觉经验的基础上,不会超越有形的思维空间。

在现代社会,抽象思维已经取代形象思维成为现代人的主流思维方式,但在古代人们的抽象思辨能力尚处于萌芽状态时,老子提出 常无,欲以观其妙 的认知思想不仅是新奇的,而且对于当时占据主流思维方式地位的形象思维是一种革命性颠覆,这也是道家的 虚无 思想为什么千百年来不易为普通人所了解,但绵延至今仍保持旺盛的生命力的主要原因。

从虚无中你能看到什么?

这个问题即使是现代人也不容易回答

【思维案例】

杜拉克的工作

世界著名的管理顾问大师彼得?杜拉克在从事诊断顾问工作时,情形是这样的:

双方坐定之后,客户总会提出一大堆的难题向杜拉克请教。杜拉克默默听完这些问题后却不回答,反而向客户提问:

你最想做的事是什么呢?

你为什么要去做呢?

你现在正要做什么事呢?

你为什么这样做呢?

杜拉克不会替客户 解决问题 ,而是替客户 界定问题 。他改变客户所问的问题,提出一连串的问题反问客户,其目的是要帮助客户认清问题,找出问题,然后让客户自己动手去解决那个最需要处理的问题。


追加的原文,为加深记忆

道,可道,非 常道;

名,可名,非 常名。

无,名天地之始;

有,名万物之母。

故,常有,欲以观其妙;

常无,欲以观其徼(jiao的四声,百度搜索,是多音字,此处读第四声,边际、边界。引申端倪的意思。

故,常无,欲以观其妙;

常有,欲以观其徼。

看,犯错误了吧?无~妙,有~徼,继续努力吧!

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