学孔子意味着两步走，第一，先要学习浓缩中华文明精髓的《六经》，第二，在《六经》的学习中再去反复体会“春秋笔法”，这样才有机会领悟真正完整的孔子思想。就是说，完整把握孔子的思想，多难啊！！！
孔子是个超级牛人，他是他那个时代整个中华文明的坐标与承担者。元代元武宗颁布的《加封孔子大成至圣碑》中对孔子的评价是这样的“先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而生者，非孔子无以法”，意思是说，在中华的文明长河之中，比孔子早的了不起的人物，如果不是因为孔子，我们就不知道他们为什么了不起；而比孔子晚的了不起的伟人，如果不是因为孔子，他们就做不到实现他们的了不起。
孔子思想继承是一个超级大难题。面对这个难题，孔子的直系弟子绝对都很头疼：老师这么牛，不好好继承太可惜了！但是，老师这么牛，不知道怎么继承啊。
怎么办？凉拌呗。大家只能发挥集体智慧，第二代弟子与第三代弟子经常开会再开会，总结再总结。好歹是这72个弟子也大多是天才，大家群策群力，应该是到了孔子的孙子子思手上，完成了“儒家思想核心要义大纲”，这就是《论语》，是儒家三代天才的集体创作。
《论语》尽管不是孔子本人写的，但全部是对孔子的解读。《论语》是儒家内部自己总结的孔子思想的精华，是孔子思想原理集成，也是孔子思想学习指南。《论语》是入门手册，也是核心原理，学习儒家各种思想，可以用《论语》打基础、从《论语》出发，而且学习过程中需要不断回到《论语》找灵感，最终的理解是否准确一定还要拿《论语》来检验。《论语》可谓集三代儒家众多天才思想之精华，浓缩《六经》要义，对中华文明进行了“春秋笔法”的纲领性地浓缩记载，勾勒了中华文明的总体全貌。
《论语》是这样一本书。我们下面介绍《论语》的核心内容。
《论语》对仁的解读
《论语》里都讲了些啥呢？我建议大家在学习《论语》的时候，特别注意理解三大概念：第一，“仁义”的仁有什么用？第二，孝道的“孝”对不对？第三，礼乐追求的是什么？
首先我们来谈谈仁义的“仁”。仁爱之心很重要，但是，凭什么我们一定要有爱心？拥有一颗强大的虎狼之心，不是更容易在社会上竞争达成“理想生活”吗？
我们不妨想象一下，作为一个踏入社会的年轻人，想不想发财？想不想当超级明星？想不想找一群美女帅哥作朋友？我们大部分人不是富二代、官二代，那么，我们怎么才能达成自己的理想？第一，当然要够聪明，第二，情商也要够强大，智勇双全，才能在社会上混得开嘛。
问题来了，智勇双全就追求得到“理想生活”吗？我们为了赚钱要不要就巴结统治者低三下四地活着呢？我们面对社会上的好处，一往直前处处争先、争斗、争夺就对、就好吗？我们要不要追求自己的个性？我们要不要享受人生，还是只知道拼搏？我们要不要面向未来不断发展？所以，真正理想的人生，不是简单的事情。
在儒家看来，一个人活在世上可不要犯傻，如果随便任由我们身体里的欲望牵引着我们的人生在这个世界上横冲直撞，倒霉的只能是我们自己。我们终有一天会死的，人生短暂，如果这辈子不是为自己而活，对自己来讲是不公平的，而且没有意思。在儒家看来，每个人都应当务必为自己活着，活得痛快、死得无愧。
但是，为自己痛快地活一生是不容易，为什么呢？第一个根本的不容易，就是很多人不知道“真正的自我”是什么？“真正的自我”是啥都不知道，还怎么为自己活呢？
儒家发现，世界上不存在天生的所谓“真正的自我”，时间并不会赐给我们“真我”，每个人的灵魂，只有我们自己专门去精心培育、精心呵护，它才会长大、才会成熟。它就像安徒生《海的女儿》故事里那样，美人鱼没有天生的灵魂，爱惜自己内心的种种情、种种意，上帝才会给我们灵魂。
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