在美女节，已出版《鹅毛诗》的唐国明献给亿万美女的一首名诗《我赞美

在美女节，唐国明献给亿万美女一首鹅毛名诗《我赞美你的赞美诗》

在美女节，已出版《鹅毛诗》的唐国明献给亿万美女的一首名诗《我赞美你的赞美诗》

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你用美给我勇气，给我面包与酒，给我田地与家园，给我一生爱你的事业

你的美照亮了我的真诚与神圣，你的美照亮了我所看到的世界得失

你的到来，让我的每一天充满了强天下之力

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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明作品：《 我赞美你的赞美诗》

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我赞美黑土地，我赞美你，我赞美你流出诗与琴的乳汁

你带着你的美来到这片大地，你以你的美闪亮了黑夜与白昼

你用你的美永不停息地浇灌着大地，赐予天地以光明

即使痛苦袭击着人们，而你的美与音乐，诗意了人间

因你的美，一切生命都有了滋养自己的食品

因你，我才知道有一个与我对应的生命；我因此向你献礼

我不断劳动在麦田，为你准备好粮食，为你把花草种植

为你建好房子，为你不再隐居

我走进你的神殿，把你带向我向往的遥远

你要成为我的身体，与我一起头戴生活的王冠

对你的美，没有任何人能发现，也没有人能看见

只有我对你的美从不厌倦

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沿着季节，我逆流而来

为了你，我用巨浪分开了群山

我用眼睛看山看水，看你的美

你的美滋润了大地的心灵，快活地征服了人们

你的美散布了光明，使一切文字、圣典与建筑因你的美而诞生

因你的美，使人们恳求富足与丰盛

在我的心中，你是大地上需求的清凉河水

我赞美你，并向你的美致意

我愿为你诵唱一生，并愿意听你奏响竖琴

为你欢跳，为你劳作，把你敬为神灵

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你的美在照耀，照耀着高贵者的心灵

使大地从此不再厌倦也不再烦闷

为你，我已向远方走来

你的芳香已升上天空，并在大地弥漫

你用美照耀着，照耀着

照耀着江河与大地，照耀着才子与圣人

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我在天边，因你的美，我在天边

你，活在凡间的美神，美就是你的生命

当你用美光照了大地，你的美已灿烂、伟大、辉煌在众生的头顶

你的美创造了一切，你的美因爱而诞生

普天下的人也乐于为你的美不断劳作，不断遥望

你的美已洒满了大地，当美来临，你已来临

你的美洒在众生的脸上，无人知道你带着美在行走

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一切爱美的人们在将你赞颂

当大地陷入死亡，人们正在酣睡，大地肃穆无声，黑暗如一顶大帐

这只眼睛看不清那只眼睛，而唯有你的美在照亮着每一颗绝望者的心灵

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你是美的黎明，你美在天边

你，高举美的神灯

每天，大地上的人们在为你的美歌唱

为你的美洗尽身体，高举双臂，换上新衣

因你的美光照了大地，世界因你的美而充满了劳绩

大地，因你的美香花盛开

鸟儿倾巢向你的美飞去

一切发出的声音，对你大声赞美

一切女人为了对你赞美，生下了腹中的婴儿

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你打开了门，你打开了人们看美的世界

美啊!这些人们必须的食品，每日在展现，在展现

美，创造了如此丰富，无人能比肩的世界

但你不愿，不愿听到一切赞美，而我必将赞美你

因你，一切人，一切牲口、飞禽……一切在行走，一切在飞升

你用美将每一个人安置在他们的美中，你用美让每一个人的愿望满足，让每个长嘴巴的心灵有了良知

你用美创造了河流山川，也用美创造了一切

你用美营养了人类，你给一切注入了生气

如伟大的天地，把自己交给了那些爱美的人

你美在遥远的天空，并在那里把美升起

当你的美上升，照耀，退去，前行

当你的美千变万化，尽管如此，你凝视着一切眼晴，一切眼睛凝视着你

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你在我的心中，无人知我因你存在的欢乐

由于你的美，世界才会出现

当你的美升起，世界立刻有了力量

当你的美落下，世界也因此立刻死亡

你就是我们生命的两端

因你的美，人们到达了生命

所有的眼睛，都在注视你的美丽

当你的美再次飞翔的时候

世界也会因你的美丽而永远有一双美丽的眼睛

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我安静的为你的美而安静

我在胜利中，你赐我以美的粮食

在你的美中，我祝福阳光中的田野

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你在用你的美播种在你的美中，如一个神，沿着美走向你的小径

你的美丽如流动的小溪，从黑暗的地下流出，进入阳光的世界闪现，在荒野用花朵展出

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你来到，来到大地，平安地来到，给世界以美，给一切行走以美

永不停息地放出美丽的光，给每个平凡人一个美的梦想

人们与众神制造了你这盏美的神灯

以大地为神龛，礼拜水晶的天空

你以美愉悦了神的道路，扩张了我命运的小径

当黄昏封闭了双双爱美的眼睛

唯有你用美守护着我的安宁，守护着这个世界的神灵

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赞美你，因我对美的敬畏

美已置入人、神、灵魂与死者的心中

美神，你的美光照大地

你美丽，伟大，光芒四射

你无边无际的美丽已拥有了整个世界

你的美因此生辉如太阳照耀

你洗净了身子，你举着纤柔的手臂，满身光辉，因你的美如一颗颗星星升起

你的肤如月色；你甜甜的双唇、如日照乾坤

你发如黄金，宛如太阳，步步贴着我的心

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你，太阳一样美丽，高高升起

你把全世界的美丽捧给了你自己

灿烂吧，在暗淡来临之前

我歌颂你，永恒的女人，永恒的美

我永恒不朽的美神，即使死亡今天就在我们面前

你的美丽仍然会照耀无数个世纪

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我赞美你，美的辉煌者，我所爱的美神

你的美给了一切心灵

我赞美你，美的拥有者，你拥有古老的天空，不死的大地

你是美的述说者与美的确立者，你是大地的明灯

在宽广的天空，美就是真理

你戴上美的王冠，坐在广阔的田野

你带着惊人的香气，露水一般洁白晶莹了你的天地

众生跟随着你走遍天下

至上的美神，我以你为王，我向你顶礼，向永远的美顶礼

你的美如王冠上的羽毛

你的美丽洁白，无人敢动你最美丽的王位

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你美丽的光辉，使一切庄严；你以你的脆弱在战胜一切

你用美打开了众生智慧的眼睛

你带着你的美丽从天空降临人间

你戴着高耸的王冠，健康而有力量

将一身的美发出金灿灿的阳光

你的爱也因此弥漫大地

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你的美丽不断上升，与众生的欢笑一起

众生在你的美丽下宁静诗意

我的一生就是你美的一生

我怎能忘记在你的美中

我曾想创造也曾想统治

你的美打动了我为王之心

我不甘平庸，我想成为一个创造美的人

为你的美修一座华丽的王宫

为你的美预备河流、果树、天空，饲养众生

向你致敬，向用美创造了我们的人致敬

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看吧，众生因你的美而欢呼

大地啊，因你的美丽而顶着崇高的天空

大地，深蓝的海洋在你的美中仰视天庭

是谁创造了你的美，让我们如此的赞美

你在众生面前把我引向你的怀抱

我们生下了诗歌、音乐，美丽与王座

一万年前我们相爱，一万年后我们仍然活在美的真理之中

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你依自己的心愿成就了你自己

带着你的美丽与高贵，为众生留下了你的笑容

你的美是所有之中珍贵的珍贵

你是唯一的，在我的心中，在我的世界

你在光芒中欢呼，我们在你美中祝福

一切的一切因为你的美丽，在守护一切在挑战一切

你用你的美发出光辉，使整个大地在你的美中

你带着你的美如同第一次出现

在你的美之后好像才有了我的一切

我的一切跟随着你的美在展现

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那时的天空没有你的美还不叫天空，没有你的美大地还不曾存在

你用你的美确定了一切形式，使我从静止的深渊上升到你的美里

你在你美中倍感疲惫，你在用美在思索这个还丑陋的人间

你想创造一切美的形体

你在大地中，在你的美中，人类成了你眼里的泪水，众生在追随你美丽的背影

你似乎是众生唯一的神灵，众生为你安排了住所，让你的美丽成为花朵，在大地上一年又一年开着，一年又一年凋落

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当你的美丽闪现在雾水间，当你如黎明中的太阳展开在地平线

我发誓我要追随着你一直到与你一起沉落荒凉的世界

即使一切都成了坟墓，即使一切都漆黑了

只要有你，我就会高举双臂，一生崇敬你的美丽，一生栖居在你幸福的原野

你的美是一切生命，是我的一切生命

因你的美，我在我的世界找到了我

找到了我这因美而诞生的伟大的儿子

也爱上了你这位因美生在黎明、因美诗意黄昏的崇高美神

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你是伟大的美，你是永生的美，你是我一生的尊贵，你如此美丽

你戴着美的王冠，坐在自己的王位之上

你的美，你的美，在我的世界无所不在

你的美，因我而永存

自从看见你的美，你的身体，你的脸颊，你玉一样在我的世界

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你用美给我勇气，给我面包与酒，给我田地与家园，给我一生爱你的事业

你的美照亮了我的真诚与神圣，你的美照亮了我所看到的世界得失

你的到来，让我的每一天充满了强天下之力

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唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：

1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。

2、我们都是途中人。

3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明简介：

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唐国明是谁，他是——

一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”，“踩倒高山就上路”的汉子；

一个“流血不失长风情怀、火烧无损鹅毛风范”，“写天地之得失，强天下之心力”的文人；

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；

一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；

一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的感性学者。

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唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。

他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——

“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；

“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；

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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

鹅毛式小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，永远被置于一个未知变数的“零乡”……

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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）

在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：

万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。