书名：西域四百年（汉匈争夺战）
作者：李东
【汉书·西域传】中所更的三十六国，只相当于如今新疆的南部和东部，如果加上乌孙人所占的伊犁河流域，则是历史学家笔下的狭义的西域。再加上安息，康居，大宛，月氏等地域范围，就算进入了中亚腹地，这但是历史学家笔下广义的西域。
不管是广义还是狭义，对于我来说，只要提到西域，我就觉得充满着某种神秘之感。
想当年也就是公元前139年，张骞出使西域，谁也没有预见到，他将给大汉王朝带来了一个全新的世界，让汉武帝对中国之外的世界产生了浓厚的兴趣，同时也直接影响了汉帝国对边疆的战略部署。由最初的“夹击匈奴”到“断臂计划”，到设立西域都护府。西域探索为帝王们构筑了一幅美好的愿意：让汉王朝的威德遍布四海，“大一统”思想扩展至域外，构建更为宽广的天下秩序，营造四夷来朝的盛世。
【西域四百年】就是汉帝国与西域古国的故事切入，将汉，匈奴，西域放在同一个时代平面上，重点讲述汉与匈奴在西域的生死博弈。
讲真，这本书真得是全面了解西域史的一本好书。语言通俗轻松，注重了故事性叙述，就算是讲战争，也不会感到枯燥。用现代的一句话来说，大汉与西域各国就是一场相爱相杀的历史。
另外，书里的一些小小知识点足已让我在闺蜜面前好好表现一番。
比如，在西汉时，皇帝的女儿叫公主，诸侯王的女儿叫翁主。而一般送到匈奴和亲的都是翁主。
在中国史典中，乌孙人是长这个样子的：男人青眼，红胡子，也就是说乌孙男人长着络腮胡子；女人深目，黑肤。中原人不一样。
乌孙人的风俗与匈奴相同，随水草而居，他们的天性就是掠夺。吃饭时并没有老幼尊卑之分，年轻人先吃好吃饱，老年人吃剩余的食物。他们没有姓氏，只有名字。为了保证家庭的财产完整，父亲死后，儿子可以娶后母为妻；兄长死后，兄弟可以娶嫂为妻。
在游牧部落看来，玉石就是好看的石头而已，没什么用。但在中原的文化中，玉是一种“德”的代表。有文字记载，从商代开始，玉就成了祭祀，王权的象征。春秋时期，人德与玉德开始对应。玉德是天然形成，质地坚韧，光泽莹润，色彩柔和。君子之德是仁，义，礼，智，信。于是，就有了“君子无故，玉不去身”之说。既然人人都想当君子，君子就得有玉，中原人口众多，对玉的需求量就大了。小小的一块玉籽，其价值可能要大于牛羊。
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