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“金玉良缘”阵营中的两个主要代表人物是宝钗和袭人，与她们相对应的“木石前盟”中的代表人物是黛玉和晴雯。有的研究者认为晴雯是黛玉的影子，这种说法是相当肤浅的。虽然黛玉在书中是女主人公，作者对她的描写篇幅也比较多，在书中占有重要的地位。而晴雯相对来说不那么重要，描写甚至没有袭人多。但是作者对这个人物的塑造，还是倾注了较多感情的。她在文本中可以说是除了黛玉，又一个寄托了作者理想的悲剧人物。晴雯和黛玉代表了女性中拒绝媚俗的两种主要形式。晴雯表现了不肯媚俗的现实积极态度，即“入世”的反抗。
在“媚俗”者中，如宝钗和袭人等，之所以能受到大多数人的爱戴和好评，并不是因为他们对人真诚、与他人和睦相处。而是因为她们要么在别人面前“随分从时”，要么“自云守拙”，和别人表现出一致性。“罕言寡语，人谓装愚”，是媚俗的表征之一。只有“装愚”，才可以以个人的“我”来融入“大家”中去。如果你表现的比其他人聪明，有和大众不同的地方。那你就会被大众、被“我们”所排斥，甚至敌视。因而不能表现出个性和自我，不能在众人面前说出自己的真实想法。因此，宝钗就在这样的社会中学会了“装傻”和“装假”的艺术。而袭人则更狡猾，表现出柔弱的样子，总是委曲求全。但是她却把大观园里的人几乎都愚弄和欺骗了。相反，要是不媚俗、不从众，敢于表现真实的自我，不懂得虚情假意。那么大众就会视你为异类，打击和排斥你。
比如贾府中封建主流思想的卫道士王夫人，表面上看“忠厚宽和”，“多不管家务”，几乎与世无争。她只见过晴雯一面，虽然不知道她叫什么名字，但心里却看她不顺眼，“我心里很看不上她那狂样”。既然要媚俗和从众，就不能表现出自己的个性和与众不同的地方。纵使比别人聪明，比别人更有能力，也不能显露出来。只有消磨个性、掩盖优点来谄媚大众，才能在人们面前得到承认和赞扬，因此必须学会“守拙”。如果不这样，就是王夫人说的“狂”，就是不与别人和谐相处。相反，越是平庸，越能得到大众的认同。
所以像晴雯这样，如王熙风所说“若论这些丫头们，共总比起来，都没有晴雯生的好”。心灵手巧，冰雪聪明，自然在大观园里受到嫉妒。但这还不是主要的，因为她从来就“不识时务”，处处表现的比别人强。既不肯虚伪地装假，又不肯讨好别人，这样就触犯了众怒。所以你越好，越得不到承认，反而遭来了中伤和嫉妒。所以只有同样争强好胜的王熙风欣赏她。王熙风处处机关算尽，曾是贾府中的实权人物。但因为个性太强，处处显露不凡，最后也遭到大众的抛弃，何况是晴雯呢？
因此，作者对晴雯既满怀赞许，又对其命运不胜惋惜。给予这样同情的评价：“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”。正因为这些原因，媚俗阵营中的人总是千方百计地中伤和打击她。在这一方面，他们暂时忘记了相互间的勾心斗角，基于媚俗的共同心理，一致反对异己。在搜检大观园时，下贱无耻的奴才王宝善家的，中伤晴雯说：“那丫头，仗着他的模样儿比别人标志些，又长了一张巧嘴，天天打扮的像个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强，一句话不投机，他就立起眼睛骂人，妖妖调调，大不成个体统。”这些话体现了晴雯桀骜不驯的个性，以及不媚俗的几个方面。比别人长的好看，这还是可以容忍的。但是长了一张巧嘴，这可就不行了。同样容貌俊美的宝钗，“罕言寡语”，而她却“抓尖要强”。这是大众所不能被接受的。因为媚俗从众就不能与众不同，就要甘于平庸，像袭人那样。
所以王夫人一看见晴雯就说“对了坎儿，这丫头想必就是他了。”媚俗的人没有或隐藏了自己的个性，从不把不同之处表现出来。彼此间虚情假意，给人一副敦厚美好的样子。但是不媚俗的人个性突出，不虚假、不做作，给人以与众不同之感。所以王夫人一下就想到他们说的是晴雯了，在她的思想中，早已把晴雯和黛玉归为一类了。作者匠心独具，不但写出她们外表上长的有些相象，容貌出众。本性上也相似，都张扬个性，以各自的方式反抗媚俗。因此王夫人借搜检大观园之机，排斥异己，先后把晴雯、芳官和四儿等逐出大观园。
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在大观园里，媚俗的人表面上都有一个相同之处，那就是温柔和顺。但是她们内心狡诈，“大奸似忠”。往往都被主流意识形态规训得很成功，凡事明哲保身，圆滑事故。对于是非曲直，从来也不发表自己的真实意见和看法。对于异己之人，表露出来的是虚伪的迎合，背地里却用各种卑劣手段来造谣中伤。她们表面上宽厚大度，其实心胸狭窄，睚眦必报。他们有一套“集体自欺”的规则，不但欺骗自己和别人，而且相互间谁也不相互揭露彼此的谎言。明明各个虚情假意，口不对心，却相互吹捧。甚至对一些丑恶行经也装聋作哑，正是他们道德的沦丧，阻碍了社会的发展。
而坚持自我，反抗媚俗的人，则对丑恶的现象给予无情揭露。坠儿在大观园里偷东西，很多人都知道却视而不见，其实这是对恶的一种纵容。只有晴雯挺身而出，对坠儿的偷窃大加训斥：“要你这爪子作什么？拈不得针，拿不住线，只会贪嘴吃，眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴巴现世的。”坠儿虽然没有偷晴雯的东西，但是晴雯真正地从大观园的整体利益出发，把坠儿撵了出去。她和媚俗之人的区别就在于，媚俗的人表面上讨好“大众”，曲意逢迎。但到了真正要为公众做有意义的事情时，一个个都怕得罪人而装傻充楞。唯独和自身的利益有关时，才会劲头十足。而不媚俗的人，却能做到真诚无私，“先人后己”。媚俗的人们在大观园中自私、虚伪，使道德和礼仪败坏，最终导致了贾府的衰败。
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媚俗之人的一个重要特点就是奴颜媚骨，没有个性和自我。而反媚俗的人坚持自我，在任何情况下都表现出自尊和骨气。而且前者往往爱慕虚荣，后者则对此不屑一顾。书中写到王夫人赏赐给秋纹两件旧衣服，她就沾沾自喜，为得到主人的小恩小惠而欣喜万分。晴雯当面就对这种和奴性十足的态度给予斥责：“呸，没见过世面的小蹄子！那是把好的给人了，把剩下的才给你，你还充脸呢！”晴雯对媚俗的现象总是做坚决的斗争，从不妥协，“一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这句气！”为了维护自己的个性和尊严，她不惜和贾家的权贵相抗衡。作为一个下层的丫鬟，有这样的勇气实在难能可贵。
晴雯敢说敢做，不怕得罪人，她认为长幼尊卑观念都是欺骗人的，坚持与人平等交往。从她和宝玉的关系来看，她虽然是贾母赐给宝玉的丫鬟，但是却从来没有将自己置于奴仆的地位。而是与宝玉进行平等对话，凡事据理力争，不因为宝玉的特殊身份而对他妥协。比如在晴雯撕扇的一段中，宝玉因心中闷闷不乐，看见她失手将扇股子跌折，就说了她一句。晴雯对宝玉冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给人脸子瞧，前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是”，“何苦来！要嫌我们就打发我们，要挑好的使，好离好散的，倒不好？”把宝玉气的浑身乱颤，袭人来充当“和事老”，晴雯当然要对她嘲讽一翻了。
袭人一时又气又恼又是愧，只得说“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。”晴雯听了这句话，更加尖锐地讽刺了袭人，袭人羞的脸紫胀了起来。宝玉气不过，对她说：“你也不用生气，我也猜着你的心事了，我回太太去，你也大了，打发你出去好不好？”晴雯听了这句话，不觉伤心了起来，含泪说道：“为什么我出去？要嫌我，变了法打发我出去，也不能够。”她认为自己没错，不妥协地说：“我多早晚闹着要出去了！饶了生气，还拿话来压派我，只管回去，我一头碰死了也不出这门了。”对她来说，如果不是她的错，要是主子以特权来压她，她也宁死不屈。
在晴雯看来，人和人应该是平等的。不能因为谁是主子，地位高，就可以强词夺理，仗势欺人。而丫鬟的地位低下，就应该认错。她始终没有因为宝玉要撵她走而有半点妥协，委曲求全。而是坚持自我，表现出一个人应该具有的尊严和骨气。而袭人和那些丫鬟却一个个跪下，怕事情闹得不可收拾。等宝玉冷静下来后，知道是自己的不是，回去后就拿扇子给晴雯撕。正因为她的永不妥协，毫不媚俗，所以才得到宝玉的尊重。他们以诚相待，晴雯没有把他当作主子而表现出奴颜媚骨，因此宝玉也没有把她当成奴仆。他们的友谊是建立在真诚和平等之上的。宝玉的孔雀裘烧了一块，只有晴雯才会在重病中给他缝补，表现出她的善良，真心为宝玉着想。
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