【经】
三十有一年春，取济西田。
公子遂如晋。
夏四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望。
秋七月。
冬，杞伯姬来求妇。
狄围卫。
十有二月，卫迁于帝丘。
【传】
三十一年春，取济西田，分曹地也。使臧文仲往，宿于重馆。重馆人告曰：“晋新得诸侯，必亲其共，不速行，将无及也。”从之，分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。
襄仲如晋，拜曹田也。
夏四月，四卜郊不从，乃免牲，非礼也。犹三望，亦非礼也。礼不卜常祀，而卜其牲日，牛卜日曰牲。牲成而卜郊，上怠慢也。望，郊之细也，不郊，亦无望可也。
秋，晋蒐于清原，作五军以御狄。赵衰为卿。
冬，狄围卫，卫迁于帝丘。卜曰三百年。卫成公梦康叔曰：“相夺予享。”公命祀相。甯武子不可，曰：“鬼神非其族类，不歆其祀。杞、鄫何事？相之不享于此，久矣，非卫之罪也，不可以閒成王、周公之命祀。请改祀命。”
郑洩驾恶公子瑕，郑伯亦恶之，故公子瑕出奔楚。
译文
【经】
三十一年春季，取得济水以西的田土。
公子遂到晋国。
夏季四月，四次占卜郊祭，都不吉利，就不举行郊祭，不杀牛，仍旧祭祀名山大川泰山、淮水、东海三处。
秋季七月，无事。
冬季，杞伯姬来鲁国为儿子求取媳妇。
狄人围攻卫国。
十二月，卫国国都迁到帝丘。
【传】
三十一年春季，取得济水以西的田土，这本是分割给曹国的土地。派臧文仲前去，住在重地的宾馆里。重地宾馆里的人告诉他说：“晋国新近得到许多诸侯国家为盟邦，必定亲近恭顺他的人，你不快点走，怕会赶不上。”臧文仲听从了。分割曹国的土地，从洮水以南，东边挨着济水，都是曹国的土地。
襄仲到晋国去，拜谢取得曹国的田地。
夏季，四月，四次占卜郊祭，都不吉利，就不举行郊祭，不杀牛，这是不合于礼的。仍旧祭祀名山大川泰山、淮水、东海三处，这也是不合于礼的。按礼制，不占卜常规的祭祀，而只是占卜使用的牺牲和日期。牛，在占卜到好日子以后就改称牲，已经成为牲而还要占卜郊祭的吉凶，这是在上者侮慢大典、亵渎龟甲。望祭，是郊祭的细节，不举行郊祭，更不必举行对山川的望祭。
秋季，晋国在清原检阅军队，建立五个军来抵抗狄人。赵衰被任命为卿。
冬季，狄人包围卫国，卫国迁移到帝丘，占卜的结果是立国三百年。卫成公梦见康叔说：“相夺走了我的祭献。”成公命令祭祀相。甯武子不同意，说：“不是同族人的祭祀，鬼神就不享用那种祭品。杞国和鄫国为什么不祭祀？相在杞国和卫国没有受到祭献很久了，这不是卫国的罪过，不能违反成王、周公所规定的祭祀，请求您改变祭祀相的命令。”
郑国的洩驾讨厌公子瑕，郑文公也很讨厌他，所以公子瑕逃亡到楚国。
重馆人劝说臧文仲这一段《国语·鲁语》有更详细的记载，可以参看。无非是晋文公对曹共公的怨念未消，虽然答应了恢复曹国，却把曹国的大部分土地瓜分掉了，各国诸侯能分到多少，就看各自在晋文公面前的表现了。
古代的祭祀是最重要的国事之一，“国之大事在祀在戎。”郊祭、望祭等祭祀行为，我们现在了解一下就好了。
晋国改编军队来应对狄人，看来狄人这段时期很猖獗，下文卫国被迫迁移也是一个证明。当然卫国的衰弱，也是晋文公刻意制造卫国内乱形成的。记得僖公二十八年（前632年）城濮之战后，晋国就设立了三行来对抗狄人。那时晋军是三军三行，军是车兵，行是步兵，现在改成五军，可能是这几年的实战中，以步兵对抗狄人效果不佳。我不由想起战国时赵武灵王的胡服骑射，以骑兵对抗戎狄才是好办法。
僖公二十七年（前633年）晋国为了备战城濮之战就整编了一次军队，“蒐于被庐，作三军”，那次赵衰推辞了任命，现在赵衰还是出任了卿职。晋国的官制，军队正副统帅都是卿，三军就有六卿，现在五军就有十卿了。
泄氏在郑国是大族，隐公五年（前718年）郑卫之战时就有个泄驾，现在又一个泄驾，两人相隔九十年，应该不是同一个人。
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